Zen

Zen priče
Kratke price, izabrane iz teksta Saseki-su (Zbirka Kamenja i Pjeska - Njogen Senzaki i Pol Reps), otkrivaju puteve i - nacin spoznaje sopstvenog bica.

Proslost, sadasnjost i buducnost
Jednog dana, neki se covek, dok je setao divljinom, namerio se na razjarenog tigra.

Bezao je pred njim, ali ubrzo je dosao do ruba provalije. Uhvatio se za neku puzavicu i poceo se spustati. Ali na dnu ga je vrebao drugi tigar.

Zatim pojavise se dva vredna glodavca i stadose grickati bas tu puzavicu.

Iznenada spazi jednu zanimljivu jagodu za oci... Ubere je i stavi u usta...

- Mmmm... Kako je dobra.

Ne zadrzavajte se na proslosti, ne brinite o buducnosti. Posvetite punu paznju trenutku! Iskusite ga!

Sreca je u delovanju u skladu s okolnostima kakve god one bile.

Ako voliš, voli javno
Dvadeset sveštenika i jedna sveštenica, koju su zvali Ešun, meditiralo je sa nekim zen učiteljem.

Ešun je bila veoma lepa iako joj je glava bila obrijana i haljina prosta. Nekoliko sveštenika se tajno zaljubilo u nju. Jedan od njih joj je napisao ljubavno pismo, tražeći da se tajno sastanu.

Ešun nije odgovorila. Sledećeg dana učitelj je održao predavanje grupi i, kada je ono bilo završeno, Ešun ustade. Obraćajući se onome koji joj je pisao, reče: "Ako me zaista toliko voliš, dođi i zagrli me sada."

Šolja čaja
Nan-ina, japanskog učitelja zena u periodu Meiđi posjetio je jednog dana neki profesor univerziteta koji je želio da se kod njega raspita o zenu.
Nan-in je poslužio čaj. Napunivši šolju svome gostu, nastavio je da sipa. Profesor je posmatrao kako se čaj preliva, ali kada više nije mogao da se suzdrži, reče: "Puna je. Više ne može da stane!"
"Kao i ova šolja", reče Nan-in, "pun si svojih ubjeđenja i pretpostavki. Kako mogu da ti objasnim zen ako prethodno nisi ispraznio svoju šolju?"

Šetajući pijacom, Banzan začu razgovor mesara i mušterije.
"Daj mi najbolji komad mesa koji imaš", reče kupac.
"Sve je u mojoj mesari najbolje", reče mesar. "Ovde se ne može naći ni jedan komad mesa koji nije najbolji".
Uz ove reči Banzan se prosvetli.

Ako nemate što raditi ne radite to ovde.
Ako nemate što raditi ne radite to ovde.

Otvori svoju sopstvenu riznicu
Daiđu u Kini poseti učitelja Basoa. Basa ga upita: "Šta tražiš?"
"Prosvetljenje", odgovori Daiđu.
"Imaš svoju sopstvenu riznicu. Zašto tražiš van nje?", zapita Baso.
Daiđu upita: "Gde je moja riznica?"
Baso odgovori: "To što tražiš je tvoja riznica".
Daiđu je bio prosvetljen! Posle toga uvek je požurivao svoje prijatelje: "Otvorite svoje sopstvene riznice i upotrebite to blago."

Istinska sreća
Jedan bogataš zamoli Sengaia da napiše nešto za trajnu sreću njegove porodice, a što bi moglo da se prenosi kao dragocjenost iz generacije u generaciju.
Sengai uze veliki komad papira i napisa: "Otac umire, sin umire, unuk umire."
Bogataš se razljuti. "Zamolio sam te da napišeš nešto za sreću moje porodice! Zašto se ovako šališ?"
"Nisam imao namjeru da se šalim", objasni Sengai. "Kada bi prije tebe tvoj sin umro, to bi te vrlo ojadilo. Kada bi tvoj unuk nestao prije tvog sina, obojici bi vam prepuklo srce. Ako tvoja porodica, generacija za generacijom, umire redom koji sam ja označio, to će biti prirodan ljudski tok. Ja to zovem istinskom srećom."

Koliko dugo?
Zivio je jednom covjek koji je zelio nadici (prevladati) patnju pa je otisao u budisticki hram da nadje ucitelja, koji ce mu pomoci.
Upitao ga je: “Budem li meditirao cetiri sata dnevno koliko ce mi godina trebati da prevladam patnju?”
Ucitelj odgovori: “Ako meditiras cetiri sata dnevno mozda ces za deset godina uspjeti.”
Misleci da bi on to mogao i bolje opet ga upita: "A ako meditram osam sati dnevno , koliko ce mi onda trebati?”
Ucitelj ga pogleda i rece: "Kada bi meditirao osam sati dnevno za dvadeset godina mozda bi prevladao patnju.”
“Ali zasto bi mi trebalo vise vremena ako bih dulje meditirao svaki dan?”
Ucitelj: ”Ti nisi ovdje da bi zrtvovao svoju radost ili svoj zivot. Ovdje si da bi zivio, da bi bio sretan i da bi volio. Ako tijekom dva sata mozes dati sve od sebe, a ti umjesto toga meditiras osam sati, samo ces se umoriti, neces shvatiti smisao i neces uzivati u svom zivotu. Daj sve od sebe, i mozda ces nauciti da, bez obzira koliko dugo meditiras mozes zivjeti, voljeti i radovati se.“

Vratnice raja
Vojnik po imenu Nobušige dođe kod Hakuina i zapita ga: "Postoje li zaista raj i pakao?"
"Ko si ti", upita Hakuin.
"Ja sam samuraj", odgovori ratnik.
"Ti, vojnik!", uzviknu Hakuin. "Koji bi vladar tebe htio za čuvara? Lice ti je kao u prosjaka."
Nobušige se toliko razbjesni da poče da vadi svoj mač, ali Hakuin nastavi: "Pa ti imaš mač! Oružje ti je vjerovatno previše tupo da bi mi odsjeklo glavu."
Kada Nobušige izvuče mač, Hakuin primjeti: "Ovdje se otvaraju vratnice pakla!"
Na ove riječi samuraj, shvativši učiteljevu pouku, vrati svoj mač u korice i pokloni se.
"Ovdje se otvaraju vratnice raja", reče Hakuin.

Zahvalnost
Kada je Seisecu bio poglavar Engaku skole u Kamakuri, zatrazio je vece prostorije od onih u kojima je do tada poducavao, jer su ove bile pretrpane. Umezu Seibei, trgovac iz Eda, odluci darovati pet stotina zlatnika za izgradnju prostranije skole. Ovaj novac on donese ucitelju.
- Dobro, uzet cu ga - reče Seisecu.
Umezu predade Seisecuu vrecu sa zlatom, ali bijase nezadovoljan njegovim drzanjem. Covjek je mogao citavu godinu zivjeti s tri zlatnika, a trgovcu za njegovih pet stotina cak nije bilo ni zahvaljeno.
- U toj vreci je pet stotina zlatnika - pripomene Umezu.
- To si mi vec rekao - odgovori Seisecu.
- Iako sam bogat trgovac, pet stotina zlatnika je mnogo novaca - rece Umezu.
- Zelis li da ti na tome zahvalim? - upita Seisecu
- Pa, trebalo bi - uzvrati Umezu
Zasto bih? - upita Seisecu.
- Onaj koji daje trebao bi biti zahvalan.

Mesec se ne može ukrasti
Rjokan, učitelj zena, živeo je vrlo skromno u jednoj maloj kolibi u podnožju brda. Jedne večeri lopov uđe u kolibu i otkri da u njoj nema ničega što bi se moglo ukrasti.
Rjokan se vrati i zateče ga. "Možda si prešao dug put da me posetiš", reče pljačkašu, "i ne bi trebalo da se vratiš praznih ruku. Molim te, uzmi moju odeću kao poklon."
Lopov ostade zaprepašćen. Uze odeću i pobeže.
Rjokan sede onako neodeven da posmatra mesec. "Jadnik", sanjario je, "voleo bih da sam mogao da mu dam ovaj lepi mesec."

Narav
Jedan učenik zena dođe Benkei, žaleći se: učitelju imam neobuzdanu narav. Kako da je izlečim? To je nešto vrlo čudno, odgovori Benkei. Pokaži mi da vidim šta to imaš. Ne mogu sada da ti pokažem, odgovori ovaj. Kada možeš da mi pokažeš, upita Benkei. Pojavljuje se neočekivano, odgovori učenik. Onda, zakljuci Benkei, mora biti da to nije tvoja prava priroda. Da jeste, mogao bi mi je pokazati bilo kada. Kad si se rodio, nisi je imao, i tvoji roditelji ti je nisu dali. Razmisli o tome.

Ja i drugi
Bio jednom izvjestan vojni ucenik ciji je posao bio da prati vojnike i iscjeljuje im rane na bojnom polju. Ali svaki put, cim bi zakrpio kojeg vojnika, taj bi odjurio natrag u bitku i na kraju poginuo...
To se uvijek iznova dogadjalo i konacno lijecnik vise nije mogao dalje... ako im je sudjeno umrijeti, zasto ja moram pokusavati da ih spasim? Ako moje lijecnistvo nesto znaci, zasto onda idu na trag u rat da bi poginuli? Ne mogavsi shvatiti kakvog smisla ima bi ti vojnik lijecnik, osjecao se krajnje zbunjenim i nije mogao nastaviti sa svojim poslom. Stoga se uputio u planine. U potragu za kakvim zen majstorom. nakon ucenja sa zen-majstorom tokom nekoliko mjeseci, konacno je shvatio svoj problem i sisao s planine da bi nastavio svoju praksu.Kad je nakon toga zapao u sumnju, jednostavno je rekao!

- Zato sto sam lijecnik!

Ne projicirajte sebe na stvari s kojima dolazite u dodir, i ne pravite razliku izmedju sebe i drugih stvari. Jer takozvana objektivnost i subjektivnost ne postoje. Domena mudrosti je u razumijevanju da ne postoje ja i drugi, i da je sve tako kako jest.

Glas sreće
Poslije Benkeieve smrti, jedan slijepi čovjek, koji je živio u blizini učiteljevog hrama, reče prijatelju: "Pošto sam slijep, ne mogu da vidim čovjekovo lice, pa moram da mu ocjenjujem karakter po zvuku njegovog glasa. Obično, kada čujem nekoga da drugome čestita na njegovoj sreći ili uspjehu, čujem i skriveni ton zavisti. Kada se izjavljuje saučešće zbog nesreće drugog, čujem radost i zadovoljstvo, kao da je onom što saučestvuje zaista drago što je nešto dobiti ostalo u njegovom sopstvenom svijetu.

Sudeći po onome koliko ja znam, Benkeiev glas je uvijek bio iskren. Kad god je iskazivao sreću, nisam čuo ništa osim sreće, i kad god je iskazivao tugu, tuga je bila sve što sam čuo."

Pravi prijatelji
Pre mnogo godina u Kini živeše dva prijatelja, jedan koji je vešto svirao na harfi i jedan koji je vešto slušao.

Kada je jedan svirao ili pevao o planinama, drugi bi govorio: "Vidim planinu pred nama."

Kada je jedan svirao o vodi, onaj što sluša bi rekao: "Evo jurećeg potoka!"

Ali onaj što sluša se razboli i umre. Njegov prijatelj pokida žice na svojoj harfi i više nikad ne zasvira.

Od tada je kidanje harfinih žica bilo znak bliskog prijateljstva.

Blatnjavi put
Jednom Tanzan i Ekido zajedno putovaše po blatnjavom putu. Jaka kiša je još uvjek padala.

Idući putem, sretoše lijepu djevojku obučenu u svileni kimono obavijen pojasom, koja nije mogla da pređe raskršće.

"Dođi, djevojko", reče odmah Tanzan. Podigavši je u svoje naručje, prenese je preko blata.

Ekido ne progovori do uveče, sve dok ne stigoše do hrama u kome je trebalo da prenoće. Tada više nije mogao da se suzdrži. "Mi sveštenici ne prilazimo blizu ženama", reče Tanzanu, "posebno ne mladim i lijepim. To je opasno. Zašto si to učinio?"

"Ja sam djevojku ostavio tamo", reče Tanzan. "Da li je ti još uvijek nosiš?"

Tri funte lana
Redovnik yon-you upita jednom redovnika tung-san sousua:
- Sto je to buda?
- Tri funte lana.
- ??? Yun-you otidje kod redovnika sin-mena.
- Pitao sam tung-sunga sto je buda i on mi je rekao "tri funte lana".
- Sto je time mislio?
- Isto kao i cvetna livada satkana od cvetnog brokata, juzni bambus i severno drvece.

I tako se yon-you vratio tung-sanu da pokusa ponovo.

Jezik je samo sredstvo za izrazavanje cinjenica. Tko god insistira na jeziku zrtvuje istinu i uvek ce biti obmanut.

Na primer, ako se kamen baci ka psu, on ce potrcati za kamenom; ali ako se baci k lavu, lav ce potrcati za osobom koja ga je bacila.

Kad istrazujes jezik zena, moras biti poput lava, a ne poput psa.
Reci u zenu su samo usmerivaci koji vas vode na dublji nivo iskustva; dakle kada se susrecete sa jezikom zena, nemojte ici naprosto za znacenjem samih reci.

Sest u Jednom
Yung-shoan upita jednom zen-majstora Hung-ena:

- Kako mogu steci iskustvo vidjenja svoje prave prirode?
- Ona je poput kucice sa sest otvorenih prozora i jednim mladuncetom majmuna unutra!
- Ako ga netko zove s istocne strane.
- Hej, glupko!
Kad majmunce odgovori zvuk ce dolaziti sa svih sest prozora.

Imamo pet cula: za gledanje, za slusanje, miris, ukus, dodir. Ali, da li je svet kojeg cula percipiraju pravi svet? Ako mozemo nadvladati pripadajuca ogranicenja nasih cula, tako da slusamo ocima (oko samo sebe ne vidi ) i gledamo usima, sve ce iznenada postati cisto. Um je culo suptilnog dodira.

Nista ne postoji
Dok je još bio mlad učenik zena, Jamaoka Tešku je išao od jednog učitelja do drugog. Svratio je i kod Dokuona iz Sokokua.

Želeći da pokaže šta je postigao, reče: "Um, Buda i osjećajna bića, na kraju krajeva, ne postoje. Prava priroda svih pojava je praznina. Ne postoji spoznaja, ni zabluda, ni mudrost, ni prosječnost. Nema davanja i ničega da se primi."

Dokuon, koji je mirno pušio, ništa ne reče. Iznenada udari Jamaoku svojom bambusovom lulom. Ovo mladića vrlo razljuti.
"Ako ništa ne postoji", upita Dokuon, "odakle je ova ljutnja došla?"

Nema zamene
Sta je sustina zena?
- Voleo bih ti reci...
- Ali bas mi je doslo da moram obaviti nuzdu.
- Razmisli o tome - tako banalna stvar, pa ipak je moram sam za sebe obaviti.
- Mozes li ti to uraditi za mene?

Sami moramo doci do odgovora na velika zivotna pitanja; niko ne moze za nas uciniti. Pridrzavati se tudjih ideja nalikuje mimikriji papagaja - moze govoriti ali ne zna sta govori.

Đošuov zen
Đošu je počeo da uči zen kada mu je bilo šezdeset godina i nastavio dok mu nije bilo osamdeset, kada je spoznao zen. Podučavao je druge od svoje osamdesete godine.
Jednom ga jedan učenik upita: "Ako nemam ništa na umu, šta da radim?"
Đošu odgovori: "Izbaci to napolje."
"Ali ako nemam ništa kako to mogu da izbacim?", nastavi ovaj sa ispitivanjem.
"Pa", reče Đošu, "onda to iznesi."

Ponoćni izlet
Mnogo učenika je izučavalo meditaciju kod učitelja zena Sengaia. Jedan od njih je običavao da noću ustane, preskoči zid hrama, i ode u grad na provod.

Sengai, nadzirući spavaonice, otkri jedne noći da ovaj učenik nedostaje i takođe pronađe visoku stolicu koju je ovaj koristio da se popne na zid. Sengai ukloni stolicu i stade na njeno mesto.

Kada se lutalica vratio, ne znajući da je sada Sengai bio stolica, stavi svoje noge na učiteljevu glavu i sa nje skoči na zemlju. Uvidevši šta je učinio, on se užasnu.

Sengai reče: "Rano izjutra je prilično hladno. Pripazi da ne nazebeš."
Učenik više nikada ne izađe noću.

Budin zen
Buda je rekao: "Smatram položaj kraljeva i vladara istim kao i čestica prašine. Posmatram zlato i drago kamenje kao mnoštvo opeke i šljunka. Gledam na najljepšu svilenu odjeću kao na rite pomame. Vidim milijarde svjetova vaseljene kao sitno sjemenje voća, i najveće jezero Indije kao kap ulja na mom stopalu. Osjećam nauk svijeta kao varku čarobnjaka. Razabiram najuzvišeniju misao oslobođenja kao zlatni brokat u snu, i gledam sveti put prosvetljenih kao cvjetove što se pojavljuju u ljudskim očima. Vidim meditaciju kao potporu planine, nirvanu kao noćnu moru dana. Gledam na sud o dobru i lošem kao na vijugavi ples zmaja, i na bujanje i pad uzdanja samo kao na tragove koje za sobom ostavljaju četiri godišnja doba."

Setnja po kisi
Dva su ucena coveka setala po kisi i jedan se nije smocio. Moze li mi netko od vas reci zbog cega?
- Zato sto je jedan od njih nosio kisobran.
- Zato sto je kisa padala u razmaknutim mlazovima tako da na jednoga nije nista palo.
- Zato sto je jedan od njih isao po sredini ulice, a drugi uz zidove zgrada.
- Vi ste se svi uhvatili fraze "jedan se nije smocio" i tako naravno, necete nikada otkriti pravu stvarnost.
- Gledajte ako kazem "jedan se nije smocio", ne znaci li to da su se obadvojica smocila? - pokazuje prstom.

Ako prstom pokazujemo na mesec, mesec nije u prstu: kad recima ukazujemo na istinu, istina nije u recima. Ako se hvatamo samo za reci, reci ce nas zagusiti i nikad necemo shvatiti istinu.

Pravo čudo
Dok je Benkei držao predavanja u hramu Rjumon, jedan svještenik šinšu sekte koja je vjerovala u spas ponavljanjem Budinog imena, bijaše ljubomoran na njegovu mnogobrojnu publiku i htjede da sa njim raspravlja.

Benkei bijaše usred govora kada se svještenik pojavi. Ovaj napravi takvu pometnju, da Benkei prekinu diskusiju pitajući kakva je to buka.
"Osnivač naše sekte", razmetao se svještenik, "je posjedovao tako čudnu snagu da je mogao u jednoj ruci držeći četku i stojeći na jednoj obali rijeke, dok je njegov učenik držao papir na drugoj obali, da kroz vazduh ispiše sveto ime Amide. Možeš li ti da učiniš tako čudnu stvar?"
Benkei mu veselo odgovori: "Možda tvoje lukavstvo može da izvede takvu podvalu, ali za zen takvo ponašanje ne važi. Moje čudo je ovo: kada sam gladan ja jedem, i kada sam žedan pijem."

...Tao...

Tao koji se moze izraziti
nije vjecni Tao.
Ime kojim se moze imenovati
nije vjecno ime.
Bezimeno je pocetak neba i zemlje.
Imenovno je majka tisucu stvari.

- Lao Ce

Taoizam je filozofija nastala u Kini. To je nacin zivota s kojime se moze postici dug zivot u harmoniji sa univerzumom. Tao znaci Put ili prvobitno nistavilo iz kojega je sve nastalo. Za razliku od velikih zapadnjackih religija, taoizam nema jednog boga ni proroka osnivaca, pa stoga za neke ljude predstavlja bijeg od dogmatskih religija. Taoizam je na neki nacin univerzalna religija, a jedno od njenih glavnih vjerovanja je da svaka osoba treba slijediti svoj vlastiti put ka Tao-u.


Nan-ina, japanskog ucitelja zena iz razdoblja Meidzi, jednog je dana posjetio neki sveucilisni profesor koji se zelio raspitati o zen ucenju.
Nan-in posluzi caj. Napunivsi salicu svome gostu, nastavio je sipati. Profesor je posmatrao kako se caj prelijeva, ali kada se vise nije mogao suzdrzati, rece:
"Puna je. Vise ne moze stati!"
"Kao i ova salica", rece Nan-in, "pun si svojih uvjerenja i pretpostavki. Kako ti mogu objasniti zen, ako prethodno nisi ispraznio svoju salicu?"
_______________________________
"Rratnik svjetlosti ima ponekad utisak da,istodobno živi dva života" :sunny:

BUDA

U Tokiju su u periodu Meiđi živela dva čuvena učitelja, ali suprotnih osobina. Prvi, Unšo, učitelj šingona6 držao se Budinih pouka veoma savesno. Nikada nije pio opojna sredstva, niti je jeo posle jedanaest sati ujutru. Drugi učitelj, Tanzan, profesor filozofije na Carskom univerzitetu, nikada se nije držao pouka. Kada mu se jelo jeo je, i kada mu se u toku dana spavalo spavao je.

Jednog dana Unšo poseti Tanzana, koji je upravo pio vino, a što jedan budista ne bi trebalo ni da okusi.

"Zdravo, brate", Tanzan ga pozdravi. "Hoćeš li nešto da popiješ?"

"Nikada ne pijem!", uzviknu Unšo svečano.

"Onaj koji ne pije i nije baš čovek", reče Tanzan.

"Zar misliš da me nazoveš nečoveènim, samo zato što se ne odajem piću!", uzviknu Unšo ljutito. "Ako nisam čovek, šta sam onda?"

"Buda", odgovori Tanzan.

Šingon6 je budistička sekta koju je, po povratku iz Kine, 806. godine osnovao sveštenik Kukai (Kobo Daiši). Osnovu učenja ove sekte čine dve sutre Dainiæi i Kongoæo, koje èoveka upuæuju na put koji vodi ka poimanju ishodišta spostvene duše i tela, što æe mu omogućiti da, kako duhovno, tako i telesno čist, doživi prosvetljenje. :sunny:

Zen basna
Mudra je Zen zaba objasnjavala mladim zabama ravnotezu prirode:
Vidite kako je muha progutala komarca? A sad sam ja pojela muhu. Sve je to dio velikog prirodnog obrasca.

Zar nije lose ubiti da bi se zivelo? - upita jedna zamisljena zabica.
Pa, zavisi - odgovori mudra zaba, bas u trenu kada ju je zmija progutala, pre nego je mogla zavrsiti recenicu.

Zavisi o cemu? - povikase ucenici.

Zavisi gledas li stvar iznutra ili izvana - zacu se priguseni glas progutane zabe.

Zen svakog trena

Učenici zena su sa svojim učiteljima najmanje deset godina pre no što se usude da podučavaju druge. Nanina poseti Teno koji je, prošavši svoje učenje, postao učitelj. Zadesi se da taj dan bude kišovit, pa Teno obu klompe i ponese kišobran. Pošto ga je pozdravio, Nanin primeti: pretpostavljam da si svoje klompe ostavio u predvorju. Hteo bih da znam da li ti kišobran stoji levo ili desno od klompi. Teno, zbunjen, nemade brz odgovor. Shvatio je da nije sposoban da svakog trena uz sebe ima zen. Posta Naninov učenik, učivši još šest godina da bi dosegao prisustvo zena u svakom trenu.

ZEN PRIČE
Тунел
Зенкаи, син самураја, допутова у Едо где постаде пратилац једног високог службеника. Заљуби се у службеникову жену и би откривен. У самоодбрани, усмрти службеника, а затим побеже са женом.
Обоје касније постадоше крадљивци. Али жена беше толико похлепна, да се Зенкаиу поче гадити. На крају, оставивши је, отпутова далеко, у покрајину Бизен, где постаде лутајући просјак.
Да би се искупио за своју прошлост, Зенкаи одлучи да у свом животу учини неко добро дело. Знајући за опасни пут који се пружао над једном литицом, а узрок смрти и повреда многих људи, он одлучи да пробије тунел кроз планину.
Док је дању просио, Зенкаи је ноћу копао тунел. Када је прошло тридесет година, тунел је био 684 метра дуг, 6 метара висок и 9 метара широк.
Две године пре но што је посао био готов, син службеника кога је усмртио, а који беше искусан мачевалац, пронађе Зенкаиа и дође да га из освете убије.
"Даћу ти радо свој живот", рече Зенкаи. "Само ми допусти да завршим овај посао. Оног дана када буде готов, можеш ме убити."
Тако младић сачека на тај дан. Неколико месеци прође, а Зенкаи је и даље копао. Младић се умори не радећи ништа и поче да му помаже у копању. Помажући му годину дана, поче се дивити Зенкаиевој чврстој вољи и карактеру.
Најзад тунел беше завршен и људи могаше да га безбедно користе.
"Сада ми одсеци главу", рече Зенкаи. "Мој посао је обављен".
"Како могу одсећи главу свом сопственом учитељу?", упита младић са сузама у очима.

Камени ум

Кинески учитељ зена Хоген је живео сам у једном малом храму у унутрашњости. Једнога дана дођоше четири путујућа монаха и замолише га да упали ватру у његовом дворишту да би се угрејали.
Док су то радили, Хоген их чу како расправљају о субјективности и објективности. Он им се придружи, и рече: "Ево овог великог камена. По вашем мишљењу, да ли је он у вашем уму или ван њега?"
Један од монаха одговори: "Са будистичке тачке гледишта, све је објективизација у мом уму."
"Мора да ти је глава врло тешка", примети Хоген, "ако у њој свуда носаш овакав камен."

Iz knjige Hiljadu puteva do zena

- Ljudi govore o umu i materiji. Znamo gde je um, ali gde je materija?
- Oni koji se ocajnicki drze za zivot umiru. Oni koji pobedjuju smrt zive.
- Neki ljudi opisuju Zen kao "Put ka oslobodjenju". To zvuci jako lepo ali ko ce tu biti oslobodjen i od cega?
- Ako zelis uzbudjenje zapali svoje gace. U Zenu nema niceg uzbudjujuceg.
- Poslednja stvar koju ljudi zele da znaju je - ko su oni sami.
- U crkvi skidas sesir (ako nisi zensko). U dzamiji ili sinagogi ne skidas sesir. U budistickom hramu skidas cipele.
A u Zenu? Nebo je plavo, trava je zelena.
- Kinuo sam! Ah kakav predivan Zen trenutak!!
- Biti u stanju satorija (prosvetljenja), znaci biti s Bogom u trenutku pre nego sto je rekao "Neka bude svetlost!"
- Pranje sudova je, ne samo odlicna Zen vezba, vec dobijete na kraju cak i ciste sudove.
- Zen nije resenje svih tvojih problema. Zen su svi tvoji problemi!
- Zen nije za svakoga. Ne zahteva preobracenje i ne obecava nista. Ako mislis da to nije pravi put za tebe, nadji drugi put.
- Rasudjivanje je odlican alat. Takodje i cekic. Probaj da sagradis kucu koristeci samo cekic.
- Sledbenici Zena slede put, ne zbog zelje za prosvetljenjem ili zbog straha od smrti, vec zato sto stvoreni na taj nacin i nemaju drugi izbor.
- Ljudi nazivaju Zen "Istocnjacki misticizam", Kako nazivaju veknu hleba?
- Kada naucis da meditiras, ti ne postojis, ne postoji Zen i ne postoji meditacija.
- Um ostavljen na miru ce se izbistriti sam od sebe. Um je prirodno cist i bistar, samo je zamagljen pogresnim naporima.
- Postoji milion rajeva i paklova ali nijedan od njih nije vredan mucenja.
- Ziveti sa Zenom je tesko. Ziveti bez njega je jos teze.
- Zen je kao plivanje. Ne naprezi se!! Stvoren si tako da mozes da plutas!
- Vrlo je zabavno znati mnogo stvari, sve dok to znanje ne shvatas preozbiljno. Kad pomislis da je sve to sto znas jako bitno, u velikoj si nevolji.
- Volim Zen jer golica.
- Ziveti je dovoljna i ogromna carolija samo po sebi! (Mervyn Peake)
- Ljudi pokusavaju da udju u Zen gurajuci vrata na na kojima pise "vuci".
- Ako se nadjes na putu do Zena, budi siguran da si na pogresnom putu.
- Zen nije nista magicno. Mozes ga videti bas sad ispred tebe, pred tvojim je ocima.
- Baci sva misljenja, predrasude i teorije sve dok ne ostane bas nista. Onda baci to nista.
- Ucenje Zena zahteva tvoju stalnu i nekolebljivu nepaznju.
- Ako krenes da trazis Zen, Zen ce doci da nadje tebe.
- Ima mnogo cudnih stvari koje se ticu Uma, na primer Um ne poseduje spoljasnjost.
- Neces nikad razumeti Zen na nacin na koji razumes algebru, ali je moguce da ces ga razumeti na nacin na koji razumes disanje.
- Nirvana nije nimalo slicna Raju - u Nirvanu ne mozes da odes. Sve sto mozes da uradis je da shvatis i spoznas da si vec u njoj.
- U Zenu ne postoje losi dani. Svaki dan je dobar dan.
- Zen nije hanzaplast. Ne mozes ga zalepiti kao prvu pomoc po potrebi. Ako zelis ono sto moze da ti da, moras da pocnes da radis na tome Sad.
- Zen nije religija. Zen je nacin zivota.
- Odora monaha je uniforma kao i svaka druga uniforma. Gledaj u onoga ko je nosi a ne u uniformu.
- Odupri se zelji da uzmes svet u svoje ruke i da ga prodrmas. Umesto toga prodrmaj sebe.
- Iskrenost, ljubaznost, postenje, plemenitost i sve ostale vrline su divne osobine, ali bez obzira na to nisu Zen.
- Pravi Zen nema ime, on je izvan svih imena. Sve sto se zove Zen, to nije.
- Ako se osecas uzviseno zato sto ucis Zen, promasio si poentu. Zen nije nista uzviseno.
- Smej se! Kao zivot, Zen je previse vazan da bi ga shvatio ozbiljno!
- Cini ti se da je Zen nemoguc, i jeste, ali bez obzira na to moras da ga sledis.
- Mozes da trazis Zen svuda po svetu, ali ces ga naci jedino bas tu gde jesi i bas sad.
- Pusti svakoga koga sretnes da bude tvoj ucitelj. Ne postoji niko ko nema nista da ti da.
- Izbegavaj one cija je misija da te spoplicu i guraju nazad u blato. Takvi mrze svakog ko ne zeli da se valja u blatu s njima.
- Ne verujes u Zen? Da kojim slucajem ne verujes u gravitaciju, da li bi mogao da letis?
- Zen nije napredak u tvojoj karijeri. Nece ti dati ni moc ni prestiz.
- Nirvana je sumorno i tmurno ponedeljno jutro u Januaru, kad su ti kola pokvarena i autobus kasni.
- Stari majstori Zena su najcesce bili meditatori beskucnici, ali Zen funkcionise cak i ako imas dvoje dece i kredite za kucu i auto.
- Zen nije za one koji se osecaju religiozno jednom nedeljno. Zen je za one koji se osecaju religiozno stalno. Proci ce ih!!
- Pre nego sto napravis prvi korak, stigao si do cilja!
- U zivotu smo sve zaposleniji kako vreme prolazi. U Zenu radis sve manje i manje. Na kraju ne radis nista ali nista ne ostaje neodradjeno.
- Jednog dana kad kazes :"Konacno razumem Zen!" tada imas ozbiljan problem.
- Neki bi mogli da pomere planine ogromnom verom, ali Zen ostavlja planine bas tamo gde jesu. Nije nas posao da premestamo planine.
- Neki se ljudi trude da promene svet. Kakve budale! Promeni sebe i svet ce se promeniti sam i oblikovati po tebi, oko tebe.
- Dok meditiras, ako te svrbi pocesi se, ako kines obrisi nos. Sve to je takodje Zen.
- Odore i zvona su jako lepi ako volis da se lepo oblacis, ali nemaju nikakve veze sa Zenom.
- Postoji vise statua Bude na svetu, nego svih ostalih statua zajedno, i svaka od tih statua je velika prepreka ka tvom napretku.
- Kad jednom krenes putem Zena, cak i ako odustanes, Zen nece odustati od tebe.
- Zamisli da si nekad govorio neki strani jezik, ali si jednog dana poceo da ga zaboravljas, i otada svakog dana zaboravljao malo po malo. To zaboravljanje naucenog je Zen.
- Cvece cveta ne znajuci nista o bastovanstvu. Zen cveta ne znajuci nista o filozofiji.
- Ne plasi se i ne brini o Zenu. Ne trosi sate uzaludno razmisljajuci o tome sta trebas da radis. Meditiraj i pusti Zen da raste u tebi ( i bez tvog prisustva).
- Razlog zasto ne mozes da vidis Zen, je zato sto stojis preblizu.
- Cini ti se da je Zen konfuzan i komplikovan, ali to nije tacno. Tvoj um ga vidi na taj nacin, jer nije naviknut na razmisljanje o takvoj jednostavnosti.
- Mlada majka je pozalila svom ucitelju da zbog stalne zauzetosti oko bebe nema vremena za meditaciju.
"Negovanje bebe je meditacija", odgovorio joj je ucitelj.
- Ovde stojim. Da uradim bilo sta drugo ne mogu. Boze pomozi mi. Amin. (Martin Luter King)
[pa ipak je postojao neko sa nagovestajem Zena u sebi]
- Nemoj da provodis sve svoje vreme misleci o Bogu. Od toga ce te boleti mozak i bices odvucen daleko od pravog puta.
- Cineci zlo samo se vecno valjas u balezi. Jedino ako prestanes imas sansu da se oribas.
- Ako je verovati Zenu, ne samo da ce svi ljudi biti spaseni, vec ce i sva trava i svo kamenje biti prosvetljeni.
- Ljudi pitaju:" U cemu je smisao religije kao sto je Budizam, koja nema Boga i nema Raj?". Zen pita:"Koja je boja vetra?"
- Cini dobro samo ako ne ocekujes da to zauzvrat ucini tebi bilo sta dobro.
- Samo umukni vec jednom i slusaj tisinu.
- Svaka je religija dobra ako ne sputava Boga.
- Da li Zen uci verovanje u Boga? Da. Ne. Nemam pojma. Nije me briga.
- Pokusavajuci da razumes Zen je isto kao da pokusavas da se opustis. Moras da pustis da ti se desi.
- Religija te uci moralu onda kad je totalno promasila poentu.
- U svetu cinjenica i tacnosti Zen nam daje dar totalne konfuzije.
- Zen je kao kad ides kuci po magli. Znas put cak i ako ne uspevas da ga nadjes.
- Vec si prosvetljen, samo je preostalo da to shvatis.
- Ucenik rece ucitelju:" Postoji jedno mesto u mom umu, u kome je uvek tiho i mirno". "Brzo!!", viknu ucitelj,"Resi ga se odmah!!"
- Koje je tvoje pravo lice bilo pre nego sto su rodjeni tvoj otac i majka?
- Sta je Zen? Prodavanje vode pored reke.
- Ako mislis da je prosvetljenje neka nagrada koju mozes da osvojis, do prosvetljenosti nikada neces stici.
- Koji je put do Zena? Svakodnevni zivot je put.
- Ljudi traze komplikovanost u Zenu jer su nesposobni da vide jednostavnost.
- Zen od koga si mizeran nije Zen, Budizam od koga si postao uobrazeni moralista nije Budizam. Nacin je lepo i polako.
- Zivot i Smrt nisu suprotnosti - samo su dve strane jednog novcica, koji ne postoji.
- Ljudi misle da ce naci Zen na nekom divljem zabacenom mestu. Naci ce ga, ali samo onaj Zen koji su tamo odneli sa sobom.
- Oni koji govore ne znaju. Oni koji znaju cute.
- Dok si ziv, umri, onda radi sta god pozelis, sve je dobro.
- Ko je oko koje vidi? Ko je um koji misli?
- Ne gubi vreme uceci poziciju lotusa (turski, indijanski sed). Utrnule noge nisu Zen!
- Zastava leluja na vetru. Da li se zastava pomera ili se vetar pomera? Um se pomera.
- Padni sedam puta, ustani osam puta.
- Ako kazes rec "Buddha", to je kao da te neko vuce kroz blato skroz blatnjavog i mokrog. Ako izgovoris rec "Zen" , to je totalna blamaza.
- Ne samo da ne mozes da zakoracis dva puta u istu reku, nego ne mozes da zakoracis dva puta u istu reku.
- Zasto je samoca najgora kazna? Zasto se ljudi panicno plase suocavanja sa samim sobom?
- Ako nemozes da nadjes istinu tu gde si, gde ocekujes da ces je naci?
- Serpa je prazna, ali u toj praznini je ceo smisao jedne serpe!
- Devojcica prelazi ulicu, da li je ona mladja ili starija sestra?
- Jedi, spavaj, ustani. To je nas svet. Sve sto moramo da uradimo posle toga je da umremo.
- Covek koji je u potrazi za prosvetljenjem nije nista pametniji od psa koji juri svoj rep.
- Zen je put do cilja. Cilj si Ti.
- Ne postoji put koji vodi do Zena. Kako mozes da sledis put koji do vodi do mesta gde se nalazis trenutno?
- Prepreka je put.
- Mudrost ovog sveta je ustvari samo prefinjena glupost.
- Ceo univerzum se predaje umu koji je miran.
- Ako verujes u Boga gresis. Ako ne verujes u Boga gresis.
- Svetom se upravlja tako sto pustis sve da tece i da se odvija svojim tokom.
- Kaludjer je dosao u posetu umirucem prijatelju.
"Da li zelis da ja idem prvi?", upitao ga je.
"Dosao sam sam i odlazim sam", odgovorio mu je prijatelj".
"Ako mislis da stvarno dolazis i odlazis, to je tvoje prividjenje, opsena", odgovorio je kaludjer, nasmesio se i umro.
- Kada das milostinju siromahu, zapamti da to pomaze njemu a ne tebi!!
- Ka Zenu se ne penje u Zen se tone.
- Zivot je ubedjenje.
- Bio je jednom jedan Zen majstor, jako strog prema sebi i uvek je spavao u sedecem polozaju i cak umro u tom polozaju.
Da li je mislio da Zen ne funkcionise kad lezis? Neverovatno je koliko mrtvac moze da te nauci o Zenu!
- Caj je samo ovo:
Prvo stavis vodu da prokljuca.
Onda stavis kesicu sa cajem unutra.
Onda pravilno popijes caj.
I to je sve sto trebas da znas.
-Ljudi me pitaju: Kakav je Zen?
Zelen je!!!
- Ako zuris u ambis dovoljno dugo, ambis pocinje da zuri u tebe.

Pravo čudo


Dok je Benkei držao predavanja u hramu Rjumon, jedan svještenik šinšu sekte koja je vjerovala u spas ponavljanjem Budinog imena, bijaše ljubomoran na njegovu mnogobrojnu publiku i htjede da sa njim raspravlja.

...Što je uzvišena istina o patnji? Rođenje je patnja, raspadanje je patnja, smrt je patnja, tuga,
naricanje, bol, čemer, očaj jesu patnja. A velika bol, morali bismo to priznati, dublji doživljaj od
velike radosti. Borba s boli, padovi, agonije i pridizanja u toj borbi rodili su velike religije dok je
užitak radosti rijetko urodio velikim plodovima. Bol je bio cijena kojom se plaćala spoznaja.
Velike umjetnosti nema bez velike bola. Moglo bi se čak reći, da je povijest umjetnosti samo
povijest jednog jedinstvenog čovječjeg bola, koji kao okosnica čitavoga života pomiče svu povijest
čovječanstva.


Zen i haiku

PARABOLA O MAČEVAOCU

Mačevaoca Matajuro Jagjua poslao je otac da uči kod učitelja Bonzoa.

“Ako vrijedno radim, koliko će mi biti potrebno da postanem učitelj?” - upitao je Matajuro.

“Deset godina”, rekao je Bonzo.

“Ako radim napornije”, rekao je učenik, “koliko će mi onda biti potrebno?”

Bonzo je procijenio oko trideset godina.

“Zašto sad to?” – rekao je Matajuro. “Prvo kažete deset, a sada trideset godina. Istrpjeću bilo kakav napor da u najkraćem vremenu ovladam ovom veštinom.”

“Pa”, rekao je Bonzo, “u tom slučaju biće potrebno da sa mnom ostaneš sedamdeset godina. Neko ko se toliko žuri da dođe do rezultata rijetko uči brzo.”

***

STALNA SVJESNOST

Nakon 10 godina proučavanja Zena,
Tenno dobije zvanje učitelja Zena.
Jednog kišnog dana se uputi posjetiti
čuvenog Zen učitelja Nanina.
Kad je ulazio u kuću, Nanin ga upita
da li je ostavio vani klompe i kišobran.
Tenno odgovori potvrdno.
“Reci mi,” nastavi Nanin, “gdje si ostavio
kišobran, desno ili lijevo od svojih klompi?”
Tenno nije znao odgovor, te spozna
da još nije stekao stalnu svjesnost.
I tako ponovo postade Naninov učenik
sljedećih 10 godina.

RAZMJENA MIŠLJENJA

U slučaju da pokrene i dobije raspravu o budizmu sa onima kod kojih je, svaki lutajući sveštenik mogao bi ostati u Zen hramu. A ako je poražen, mora otići.
U jednom hramu u sjevernom dijelu Japana živjela su zajedno dva brata sveštenika. Stariji je bio učen, a mlađi priglup i bez jednog oka. Jedan lutajući sveštenik naiđe i zamoli ih za prenoćište, uredno ih pozvavši na diskusiju o uzvišenom učenju. Stariji brat, umoran od napornog rada tog dana, reče mlađem da ga zamjeni. “Idi i zahtjevaj razgovor u tišini”, upozori ga.

Tako mladi sveštenik i stranac odoše do oltara i sjedoše. Ubrzo poslije toga putnik ustade, otide do starijeg brata i reče mu:
“Tvoj brat je divan mladić. Porazio me je.”
“Prepričaj mi razgovor”, reče zbunjeno stariji brat.

“Pa”, objasni putnik, “prvo sam ja podigao jedan prst, predstavljajući Budu, prosvijetljenog. Onda on podiže dva prsta, označavajući Budu i njegovo učenje. Ja podigoh tri prsta, predstavljajući Budu, njegovo učenje i njegove sljedbenike. Zatim on prodrma svojom stisnutom šakom pred mojim licem, pokazujući da svi pomenuti potiču iz jedne suštine. Tako on pobjedi, i ja nemam prava ostati ovdje.” Ovo rekavši, putnik napusti hram.

“Gdje je taj čovjek?”, zapita mlađi, dotrčavši do svog starijeg brata.
“Čuo sam da si dobio diskusiju.”
“Ništa ja nisam dobio. Prebiću ga.”
“Reci mi temu diskusije” odgovori, još više zbunjen, stariji brat.
“Čim me je ugledao, podigao je jedan prst, vrijeđajući me kako imam samo jedno oko. Pošto je stranac, pomislih kako trebam biti učtiv prema njemu, te podigoh dva prsta, čestitajući mu što on ima oba oka. Onda taj neučtivi bijednik podiže tri prsta, sugerišući da nas dvojica imamo samo tri oka. Ja se naljutih i krenuh ga udariti, ali on pobježe napolje i to okonča stvar!”

vodilje Zen_a


I. - ma koliko bica bila bezbojna , molim se da sva budu spasena

II. - ma koliko strasti bile neiscrpne, molim se da sve budu iskorijenjene

III - ma koliko Darma bila umjerljivo rasclanjena , molim da u cjelosti bude izucena

IV - ma koliko vrhovno bio uzvisen Budin Put , molim se da u cjelosti bude postignut

Velikom Zen majstoru tetragramatonu, dok je bio u dubokoj meditaciji,
priđe jedan učenik, nakloni se i upita:"O veliki majstore, molim te da
mi pomogneš da se prosvetlim. Stalno pokušavam da dostignem satori ali
mi ne ide od ruke!"
"Pomoći ću ti da se prosvetliš, ali prvo moraš ti nešto da uradiš za mene!" odgovori učitelj.
"Uradiću sve što tražite od mene!" Radosno uzviknu učenik, jer evo
konačno je majstor obratio pažnju na njega i pomoći će mu da se
prosvetli.
"Pa dobro onda", reče tertragramaton,"upravo sam meditirao o tome da li
da idem do klozeta ili da to odložim za kasnije, pa ako bi ti hteo da
odeš do klozeta da se poserreš umesto mene ja ću ti, čim se vratiš,
pomoći da se prosvetliš!"
Na te njegove reči učenik se prosvetli.

Duhovno spokojstvo

Bili su jednas dvoje monahe, koi su ziveli zaedno cetrdeset godina u isti manastir, i nikad se nusu svadzali. Jedan dan, jedan monah je rekao: "Ne mislis deka i mi treba barem jedanput da se posvadzamo?" "Zasto da ne? A za sto bi smo se posvadzali?" rekol onaj drugi. "Bi mozele za ovaj hleb", predlozil prvi. "Vo red svadza ce mo se oko hleba, a kako se to radi?" rekol drugi. "Ovako, ovaj hleb je samo moj, sta ces sad da uradis?" rekol prvi. "Zadrzi ga", odgovoril drugi.
Ona sto go unistuva duhovno spokojsvo je "JA", nase ego. To je najgolem neprijatel na vnatresniot mir i spokojstvo; tvrdo srce, puno so egoizam i sebicnost.

Bila jednom dva zen-manastira, jedan pored drugog, i oba sa po jednim mladim monahom. Svakog jutra na svom putu do tržnice, jedan bi monah potrčao kraj drugog.

- Gdje ćeš?
- Gdje me noge nose.
- Sljedeći put ga pitaj, šta kad ne bi imao noge?
- Da, to će ga srediti.
- Gdje ćeš?
- Gdje me vjetar nosi.
- Opet sam izgubio bitku riječima.
- Drugi put mu reci, šta ako vjetar prestane?
- Da, da, da...
- Gdje ćeš?
- Na tržnicu

(Zen priča)

Ako ne nalazimo mir u sebi,
uzalud ga tražimo drugde.Zen poslovica

Zen priča

Rjokan, učitelj zena, živeo je vrlo skromno u jednoj maloj kolibi u podnožju brda. Jedne večeri lopov uđe u kolibu i otkri da u njoj nema ničega što bi moglo da se ukrade. Rjokan se vrati i zateče ga. "Možda si prešao dug put da me posetiš", reče pljačkašu, "i ne bi trebalo da se vratiš praznih ruku. Molim te, uzmi moju odeću kao poklon." Lopov ostade zaprepašćen. Uze odeću i pobeže. Rjokan sede onako neodeven da posmatra mesec. "Jadnik", sanjario je, "voleo bih da sam mogao da mu dam ovaj lepi mesec."