LJUBAV, SMRT I SNOVI
Would you like to react to this message? Create an account in a few clicks or log in to continue.

LJUBAV, SMRT I SNOVI

Poezija, priče, dnevnici i jos po nešto
 
PrijemTražiRegistruj sePristupi
LJUBAV, SMRT I SNOVI - Poezija, priče, dnevnici i jos po nešto
Tema "Za goste i putnike" - otvorena je za komentare virtuelnih putnika. Svi vi koji lutate netom ovde možete ostaviti svoja mišljenja o ovom forumu, postaviti pitanja ili napisati bilo šta.
Svi forumi su dostupni i bez registracionog naloga, ako ste kreativni, ako volite da pišete, dođite, ako ne, čitajte.
Molim one, koji misle da im je nešto ukradeno da se jave u temama koje su otvorene za goste i putnike, te kažu ko, šta i gde je kopirao njihovo.
Rubrika Erotikon je zaključana zbog dece i net manijaka, dozvolu za pristup tražite od administratora foruma !

 

 Mistični svijet i vjerovanja

Ići dole 
Idi na stranu : Prethodni  1, 2, 3
AutorPoruka
Masada
Administrator
Masada

Muški
Broj poruka : 9743
Godina : 59
Location : Zemun
Humor : Jok
Datum upisa : 05.10.2007

Mistični svijet i vjerovanja - Page 3 Empty
PočaljiNaslov: Re: Mistični svijet i vjerovanja   Mistični svijet i vjerovanja - Page 3 Icon_minitime11/7/2009, 9:26 pm

http://www.freewebs.com/templeofpride/index.htm

http://www.freewebs.com/vladdelucius/index.htm


Lutao sam malo netom, naidjoh na ove sotonisticke forume. Ima ponesto o demonima i ostalom vezano za ovo pa ko zeli neka pogleda. Ponesto moze i da se nauci.

____________________________________________
Kuda tako žurno ti ratniče hodiš ?
Ka sudbini !
Nazad na vrh Ići dole
https://poezija.darkbb.com
Ptica

Ptica

Broj poruka : 524
Datum upisa : 17.04.2008

Mistični svijet i vjerovanja - Page 3 Empty
PočaljiNaslov: Re: Mistični svijet i vjerovanja   Mistični svijet i vjerovanja - Page 3 Icon_minitime10/8/2009, 1:51 pm

SKARABEJ - "Uporni" obnovitelj života



Skarabej je od doba Starih Egipćana metafora, "podsjetnik" da se život ne završava fizičkom smrću



Pored toga što je ishodište najstarijih vjerovanja i mitova, priroda je oduvijek bila i neiscrpna umjetnička inspiracija. Naime, prirodni elementi, biljne i životinjske vrste često su mistifikovani (kao posljedica nerazumijevanja neumitnih procesa, poput smjene života i smrti, godišnjih doba itd.), potom pretvarani u tradicionalne i kulturne simbole i, na kraju, popularisani kao umjetnički predmeti. Takav značenjski put, između ostalih, prešao je i drevni egipatski simbol - sveta buba skarabej.



Skarabej ili khepera (egip. kh pr ima značenje stvoriti, preobraziti) najviše se veže za boga sunca Ra, iako je ovaj insekt smatran svetim bićem još prije povezivanja sa solarnim kultom Heliopolisa. Stari Egipćani su vjerovali u čudesnu moć skarabeja, koji zna tajnu preporoda i vaskrsnuća, kao što su smatrali i da on olakšava umrlima put u zagrobni život. Inače, kult mrtvih je bio izuzetno razvijen i na njemu se zasnivala čitava egipatska civilizacija. Uz pomoć ideja o besmrtnosti duše i boljeg života nakon tjelesne smrti razvijalo se carstvo, podizani su hramovi, građene zagonetne piramide i obožavani faraoni.



Veza sa vaskrsnućem



Skarabeji su, zapravo, bili metafora, odnosno "podsjetnici" da se život ne završava fizičkom smrću, već da je uz njihovu pomoć moguć nastavak. Zato su bili neizostavni čuvari hramova, grobnica, ali i obavezna amajlija (za obične smrtnike napravljena od tvrdog kamena japsisa, kvarcnog pijeska, soli i pepela, dok su faraonima izrađivani skarabeji od zlata i dragog kamenja). Buba je pokojniku polagana na grudi, pored srca, a često su na njoj urezivani tekstovi iz Knjige mrtvih, kako bi umrlom olakšali put do vječnog spokoja. Tako je u čuvenoj Tutankamonovoj grobnici nađena narukvica izuzetne izrade sa skarabejem od specijalnog lapis lazulija, koji je imao zadatak da ga prevede u drugi svijet i preobrazi kada za to dođe trenutak. Osim veze sa vaskrsnućem, sunčevim izlaskom, skarabej je dovođen u vezu i sa svim drugim vidovima napretka, pa je tako smatran za amulet koji utiče na hrabrost, plodnost, mudrost i uopšte prosperitet njegovog vlasnika.



Simbol zdravlja



Skarabej je odraz egipatske civilizacije, ali je i u drugim kulturama imao značajna religijska tumačenja, s obzirom da se simbolika iz Egipta preselila preko zemalja Bliskog istoka i grčkih ostrva (gdje se skarabej vezuje za priču o divovima) do Etrurije i uopšte cijelog Mediterana. Ova buba je kasnije utisnuta i u širu evropsku tradiciju: njena svojstva tumačena su na različite načine: od upotrebe u magiji i nadrimedicini do vjerovanja u prognostička i meteorološka "predviđanja" skarabeja. Kult svete bube poznat je i u Aziji, naročito u staroj Kini, među taoistima koji su je ugradili u svoja religiozna i filozofska shvatanja. Skarabej je obožavan čak i kod više indijanskih plemena u dalekoj Južnoj Americi, od kojih ga je jedno uzdiglo do nivoa božanstva, smatrajući ga tvorcem prvog čovjeka i žene (napravljenih upravo od gline).

Skarabeji su i danas zastupljeni svuda po Egiptu. Od pustinje, gdje se mogu vidjeti uživo kako uporno guraju teret i hranu - preko motiva na šalovima i nacionalnim nošnjama galabijama, ili su ugrađeni u mozaike, iscrtani po zidovim po uzoru na drevne građevine - do ukrasnih detalja, nakita i još uvijek popularnih amajlija. Izrađuju se uvijek u zelenoj (tirkiznoj) boji koja inače simbolizuje zdravlje i obnovu života.



Mr Lidija Vujačić



UPORNOŠĆU DO CILJA



Skarabej je, inače, buba iz reda kukaca, koturalj ili balegar (lat. scarabeus, gr. karalos - kukac) koji živi na svim kontinentima, poznata po tome što se hrani svim organskim materijama u raspadanju. A kult ove bube je nastao iz razloga što su drevni Egipćani vjerovali da se bespolno razmnožava i da živi nevjerovatno dugo. Upornost koja je karakteriše takođe je pospješila vjerovanja. Ta osobina insekta je i opisana u piramidi jednog faraona koji je posmatrao skarabeja kako se penje na brdašce pijeska, ali nikako da dođe do vrha, jer se uvijek skotrlja pod teretom. Nakon hiljadu pokušaja i isto toliko padova, uporni skarabej je hiljadu i prvi put dostigao cilj i osvojio brdašce pijes
Nazad na vrh Ići dole
Ptica

Ptica

Broj poruka : 524
Datum upisa : 17.04.2008

Mistični svijet i vjerovanja - Page 3 Empty
PočaljiNaslov: Re: Mistični svijet i vjerovanja   Mistični svijet i vjerovanja - Page 3 Icon_minitime11/8/2009, 12:05 pm

Pored vudua i ciganske magije, arapska mistična učenja spadaju u najmoćnija.Ispod tog plašta tajanstvenosti kriju se džinovi, sihiri, šejtani, čudesne pojave i moći...

Marokanska magija



U arapskom svijetu Maroko, Pakistan i Egipat važe kao zemlje sa izraženim vjerovanjem u okultno.U tom magičnom trouglu naročito se izdvaja Maroko.Javna je tajna da je marokanska magija posebno na cijeni kojom bez ikakve sumnje vladaju mnogobrojni šejhovi.Neki od njih prigrlili su blagodeti suvremenog vremena te vode svoje sajtove na čijim stranicama nude čarobnu pomoć, savjete ali otkrivaju i neke od recepata najtraženije ljubavne magije.Po principu da je u ljubavi i ratu sve dozvoljeno šarolike ljubavne recepture, čija je osnova zaklinjanje džinskih prvaka i njihovih slugu, objašnjavaju kako i na koji način doći do željenog bića, očuvati brak ili vezu, vratiti bjegunca ili supružnika nazad kuči.

Pojedini tekstovi opisuju čudesne rituale poput onog kada sihirbaz na dva kokošija jajeta iscrtava znakove tilsuma i svojevrsne ljubavne zakletve.Dalje u tekstu se pojašnjava da se ispisana jaja polože na zemlju udaljeni pedalj jedno od drugog i nad njima ponavlja zakletva čiji je sadržaj kombinacija određenih kuranskih ajeta i magijskog bajanja, sve dok se jaja sama od sebe ne spoje?!.



Svaki vefk, tilsum, kuranski ajet ili zakletva imaju jednog ili više duhovnih slugu čija se pomoć priziva u ritualima.Time se jasno daje na znanje da moć vradžbine ne počiva u čarobnjakovim rukama nego u bićima duhovnog svijeta.Uspješna komunikacija sa njima znak je djelotvorne diplomatije.

U slučaju da žena ili dijete pobjegnu od kuće marokanskom šejhu trebaju dvije stvari da ih vrati nazad – ime te osobe te njene majke i neki osobni predmet, nešto što joj pripada,.Na čistom papiru šejh će potom iscrtati krug unutar kojeg piše ime bjegunca a onda stavlja donešeni predmet i dodaje na njega dvije igle.Istog trena započinje sa ponavljanjem određenog zaklinjanja čije će izgovaranje rezultirati napadom džina na bjegunca i njegov prisiljavanje na povratak.



Marokanski šejh kada želi postići dobro onda na bakrenoj pločici piše tilsume, no, poželi li činiti zlo koristi isključivo olovo.Prateći određene nepovoljne sate on pali tamjan neugodnog mirisa i piše magične simbole.Oni se često u ljubavnoj magiji ispisuju i na staklu; čim se napiše staklo se stavi na tihu vatru a šejh odmah počne sa izgovaranjem zakletvi kako bi staklo puklo od toplote dok se ono izgovara.



Čarobnjak iskorištava i moć prirode oko sebe, svoju magiju šalje u zrak, vodu, zvijezde, sunce....Ljubavni zapisi se često ispisuju u sam zalazak sunca, kada čarobnjak cijelo vrijeme pazi da mu bude okrenut.Na kraju zapis se zapali u kadionici za tamjan.Ovakve čini su uzuzetno jake i pokazuju u vrlo kratkom vremenu svoj rezultat.Jedna od takvih brzi magija jeste i ona za dovođenje željene osobe.Neophodan sastojak takvog mađijanja pramen je kose voljene osobe.Kosa se pomješa sa zrnima tamjana i zapali a čarobnjak ponavlja točno određen broj puta azimu za dovođenje..Na kraju se upozorava da će željena osoba svakako doći no ako zakasni to je zbog dužine puta.Ovakve magije na daljinu karakteristične su za arapsku magiju i demonstriraju njenu čudesnu moć.
Nazad na vrh Ići dole
Ptica

Ptica

Broj poruka : 524
Datum upisa : 17.04.2008

Mistični svijet i vjerovanja - Page 3 Empty
PočaljiNaslov: Re: Mistični svijet i vjerovanja   Mistični svijet i vjerovanja - Page 3 Icon_minitime11/8/2009, 12:14 pm

Magija je jedna antička znanost bazirana na promatranju kretanja i pomicanja životne energije kroz sve ono što je stvoreno. Ona se zasniva na ideji da je sva živuća materija uronjena u jedan specifičan fluid u istom vremenskom razdoblju. Sa magijom se potvrđuje da se može uticati na taj fluid. Mora se znati adresa gde se upućuje kao i vreme. Osoba koja radi magiju svoje misli i namjere utiskuje u toku jednog magičnog rituala. Moguće je delovati ne samo na stvari, na životinje, ljude nego i na sled najrazličitijih budućih događaja. Rezultati znanstvenih istraživanja govore da životni fluid, odnosno fluid magije danas se definiše kao frekvencija. Magično djelovanje na čoveka uvek je dvojako, odnosno frekvenciju magije prvo prima astralni dio čovjeka (njegova aura, energija), pa tek onda njegovo telo kao čvrsta materija. U telesnom obliku kod čoveka magija stvara razne telesne i duhovne poremećaje koje čovek može osetiti kao npr. lupanje srca, gušenje, kočenje lica, osjećaj povraćanja, vrtoglavice, depresija ili pak jaku agresivnost. Ako magija sa svojom negativnošću djeluje dugo vremena na jednu osobu može joj napraviti pravi životni pakao kao npr. najteže tjelesne bolesti. Danas sve te frekvencije je moguće izmjeriti pomoću suvremenih instrumenata, npr. test Mora, test Vega...

Magija se obično deli na Belu i Crnu:

Bela magija oslobađa i pomaže ljudima od uticaja crne magije, koja je negativna i s kojom se nanosi zlo, nesreća, uništenje, pa čak i smrt. Mada se mora paziti kojim danom se magija upražnjava:

Ponedeljak - dan koji se koristi za crne ceremonije i crnu magiju uništenja

Utorak - dan za crnu magiju mržnje i ceremonije osvete

Sreda - dan za magiju koja je vezana za posao i razne komercijalne aktivnosti

Četvrtak - magija vezana isključivo za novac i razne novčane transakcije

Petak - za sve magične obrede koji se odnose na ljubav

Subota - za sve magične operacije koje se tiču visoke crne magije

Nedjelja - za odmor

Za svaki dan pripisuje se jedan planet i njegova dominacija. Također, u toku jednog dana točno je određena satnica kada se započinje sa radom i kada taj ritual mora biti završen. Jedan se dan promatra od buđenja odnosno zore pa sve do zalaska sunca. Noć se dijeli od zalaska sunca pa sve do jutarnje zore, dakle analogno danu. Magičari moraju imati posebne prostorije gdje mogu nesmetano da rade te svoje magične rituale. Te su prostorije obično sa vrlo malo svjetlosti. Svaki magičar ima svoju tajnu receptutu koju ljubomorno čuva. Obavezno mora koristiti četiri bitna elementa - voda, zrak, zemlja i vatra. Za vatru koriste sveće. Sveće mogu biti napravljene od najrazličitijih boja i upravo to im daje posebno značenje.



Bela - predstavlja inspiraciju, povećava našu spoznaju te pomaže ponekad u rešavanju nerešivih problema.



Svetlo plava - štiti od zla i pomaže za ozdravljenje od raznih bolesti.



Žuta - predstavlja spiritualnu ljubav.



Crvena - predstavlja pravu ljubav, kao i naše seksualne aktivnosti. Ova boja se koristi za rituale zavođenja, seksualne privlačnosti.



Zelena - otvara nove početke, novi posao ili preuzimanje jedne nove karijere, pojačava prijateljstva. Koristi se za uspjeh u svakom polju.



Crna - upotrebljava se za loše, za zlo. S njom se prizivaju mračne sile noći, demoni, da bi se nekome nešto loše. učinilo. S tom svij









Razna porekla magija



Orijentalna magija u Kini veliku važnost pridaje magičnom ogledalu. Magično ogledalo je instrument pomoću kojeg su se štitili od uroka, crne magije, odnosno protiv zla, smrti i bolesti. U Kini su vjerovali da snaga i moć demona znatno se smanji ukoliko se taj demon ili grupa demona ugleda u magičnom ogledalu, čak vlasniku tog ogledala ne mogu učiniti ništa. Osim magičnih ogledala u Kini još i dan danas koriste najrazličitije amajlije. Amajlija ili amajlije da bi imale veliku snagu morale su se ispisivati sa perom napravljenim od breskvinog drveta a boja koja je korištena je crvena (crveni cinober). Po njihovom vjerovanju a i iskustvu, te amajlije su toliko jake da ne samo da pobeđuju zle duhove nego pobeđuju i zločeste životinje i ljude. Amajlija ako se radi na papiru onda papir mora biti crvene ili žute boje. Ponekad se na tom papiru crtaju i oblikuju osobni idoli sa poznatim njihovim gromovitim pismom. Takva amajlija obično se stavlja da visi kroz jednu rupicu dugmeta ili stavlja u crvenu torbicu ili čak zalepi na vrata ili krevet gde spavamo. Ponekad svoju amajliju zapale, a pepeo mešaju sa čajem ili vodom, te piju. Na taj način žele da simbolika i snaga te amajlije u potpunosti zagospodari sa celim telom. U kini veruju i u moć mača. Mač napravljen od novčića može se koristiti u svim magičnim ritualima. Osobito je jak mač napravljen od dudovog drveta. S tim mačem mogu se pobediti i zli magičari.

Islamska magija je staroj magija u kojoj se često koristi čvor ili više čvorova, kao sredstvo za razne kletve. Muslimanska magija ili njihova tradicija ima neobičnu priču. Muslimanska magija vezana je za jednog čoveka koji se zove prorok Muhamed, a kojeg je začarao jevrejski čarobnjak ili magičar koristeći upravo ovu tehniku - čvor. Na špagi je bilo napravljeno ili svezano devet čvorova. Svaki čvor vezivao je jednu kletvu. Kletve su gubile snagu ako bi jedan po jedan čvor bio otvoren ili jednostavno kompletna špaga bila bačena u vatru uz odgovarajuće molitvene riječi. Danas se islamska magija barem ovdje kod nas povezuje sa Hodža – Kuran – Zapisi. To bi značilo da Hodža koristeći vjeru Islam odnosno moć svetog zapisa Kuran te u najvećoj mjeri piše na pergamentu svete rečenice iz Kurana koje su po njemu potrebne u tom trenutku za određenu osobu.

Centralno azijska magija se stvarala među plemenima Centralne Azije, te većinom se koristila za lečenje bolesti ubijanjem čvorova. Postoji redovan obred, ritual koji se koristi u tu svrhu. To je ritualna magija. Isprede se trobojno uže; zeleno, plavo, crveno, a svakog dana zaveže se jedan čvor. Poslije sedam dana ove čini se zakopavaju na nekom nedostupnom dalekom mjestu. Smatralo se da je tada i ta bolest zauvek zakopana sa svom svojom negativnošću. Mnogo puta na takav način ili neki sličan njemu dešavala su se čuda.

Egipatska magija je posvećena kultu zvijezda (astrologija) i koristi moć magičnih piramida. Poznato je da su piramide katalizatori kozmičke energije koja se sakuplja, kondenzira u jednu snažnu živuću energiju. Keopsova piramida poseduje sve karakteristike za vrlo uspješno rukovanje. Osnova ili baza Keopsove piramide obično se izrađuje od bakra. Magičar, okultista može koristiti i piramidu napravljenu od kristala, metala, plastike (plexiglass). Originalna piramida umanjuje se u skali 1:1000. U tijeku rituala, seanse slika određene osobe pušta se unutar piramide za celo trajanje lunarnog perioda. Za jačanje i ozdravljenje stavlja se slika osobe u vrijeme rastuće lune. Ako je osoba jako bolesna ili pod delovanjem crne magije ne smije se u tom slučaju stavljati u unutrašnjost piramide jer će joj biti još lošije. Kod takvih slučajeva slika mora biti u padajućoj luni. Padajuća luna odnosi višak energije, negativnost, bolove, zlo, nesreću itd. Ako se stavi slika zdrave osobe u piramidu padajuće lune onda se ta osoda vrlo brzo razbolijeva, gubi snagu i može umrijeti. U piramidu se mogu stavljati i odevni predmeti pojedinih ljudi ili vizit karte poduzeća, firmi, talisman, amajlije, razni dokumenti, računi i dr. Da bi se pojačao efekat piramide okultisti unutar piramide ubacuju pojedine mirise kao npr. tamjan. Moć tamjana je ogromna. Piramide uvijek moraju imati izvor svetlosti. Vanjski špic piramide može se koristiti i u zaštiti od podzemnih zračenja.
Nazad na vrh Ići dole
Ptica

Ptica

Broj poruka : 524
Datum upisa : 17.04.2008

Mistični svijet i vjerovanja - Page 3 Empty
PočaljiNaslov: Re: Mistični svijet i vjerovanja   Mistični svijet i vjerovanja - Page 3 Icon_minitime12/8/2009, 9:23 am

Bigfut- legenda ili istina

Odmazda ,, Pecinskog coveka,,

Ruski pisac Ivan Turgenjev u mladosti je sreo nesto sto je licilo na pecinskog coveka. Uzas od susreta nosio je u mislima u toku celog njegovog zivota.Godinama, kasnije on je ispricao slucaj njegovim francuskim prijateljima.
Prenosimo to sto je napisao o tome Gi de Mopasan;

Secam se price sto nam je ispricao Turgenjev. On je bio u lovu u nekoj sumi u Rusiji. Ceo dan je lutao i uvece je stigao do obale neke mirne reke.Reka je tekla u senci drveca, voda je bila kristalno cista i hladna. Turgenjeva je uhvatila zelja da pliva u njenoj vodi. Svukao se i skocio u vodu. On je bio visok, silan, lepo gradjeni muskarac a iso tako i dobar plivac.Uzivao je u struji reke celim telom i dusom, dok su ga milovale trave i vodeno rastinje. Odjednom, jedna ga je ruka doprla po ramenu. Okrenuo se brzo i ugledao cudno bice. Ono je gledalo u njega sa velikom ljubopitnoscu. Izgledalo je nesto kao izmedju zene i majmuna. Imalo je naborano lice i majmunske mimike. nesredjena crvena kosa uramljivala je lice i isla iza ledja.


Krestavi zvuci

Turgenjev je bio zacudjen.Koske su mu se smrzle od uzasa. Poceo je da pliva ka obali reke, i nije hteo da razume sta je to video. Medjutim, i bice je plivalo odmah iza njega, dopiruci ga po vratu, ledjima i nogama. Na kraju mladi se covek docepao zemlje i pobegao sto je brze mogao. Nije se brinuo o svojoj odeci i pusci. Zaboravio je na sve vodjen samo neizmernom i nekontroliranom zeljom da spasi svoj zivot. Monstrum ga je pratio. I on je trcao vrlo brzo, ispustajuci neke krestave zvuke. Mladi covek je tesko dolazio do daha. Bas u momentu kada je hteo pasti na zemlju,odjednom je ugledao dete sa bicem u ruci. Dete je pocelo bicevati monstruma i on je pobegao ofkajuci od bola.
Hrabrost malog pastirica se objasnjava cinjenicom da to nije bio prvi susret sa ovim cudovistem.
Kasnije, neko od lokalnih zitelja ja kazao Turgenjevu da je cudoviste bila neka luda zena koja je sama zivela u sumi i sasvim poludela. Sam Turgenjev je poverovao u takvo objasnjenje.
Ipak, i u XIX veku bilo je poznato da ljudi nisu prekriveni dlakama po celom telu, iako zive sami u sumi.
Prema kazivanju ocevidaca,, Veliko stopalo,, ( Bigfut ) nalikuje na velikog majmuna. Ali, najverovatnije to nije sasvim tacno.
Mnogo je ljudi stalo ispred kafeza sa majmunima u zooloskom vrtu. I odrasli i deca se smeju kada ih vide koliko slicno ih imitiraju. Ali, za razliku od toga, pecinski covek, nikad ne izaziva smeh na vasem licu.On nosi uzas.


Tragovi krvi na karpama

Casopis ,, Kirgistanska literatura,, je napisala:
,, Zena cobana Omusa u jednoj prilici je rekla da je videla Bigfuta nedaleko od pasista. Bigfut je stajao na nekoj visokoj karpi.Tada je pocela da moli svog supruga da napuste to strasno mesto i da odu na neko drugo pasiste. Muz se nije saglasio, ali je i on postao zabrinut isto tako. Poceo je da trazi Bigfuta , video njegove tragove, ali nije nasao to bice.
Jedne veceri je cuo vrisak njegove zene. Ugrabio je pusku i istrcao napolje.Zena mu je lezala na zemlji, skoro u besvesti.Nije mogla reci nijednu rec.Samo je prstom pokazivala u pravcu karpi.Coban je posao u pravcu koji mu je pokazala zena i video siluetu muskarca koji trci.Ne razmisljajuci mnogo ispalio je hitac. Sledeceg jutra coban je video tragove krvi na karpama.Omus je pomislio da posle ovoga bice se nece vratiti na tom pasistu. Ali, uopste nije bio u pravu.
Zivot Omusa se pretvorio u kosmar.Nekoliko dan posle toga pronasao je svog sina mrtvog.Nije bilo nikakvih tragova nasilja na telu deteta, samo mala rana na njegovom vratu. Omus je bio siguran da je njegovo dete usmrtio Bigfut.On je pobesneo i zakleo se da ce odmazditi sina. Prosli su dani i noci u iscekivanju Bigfuta. Ali, sve je bilo uzalud.
Jedne veceri on se uspavao.Sutradan kada je usao u kucu, nasao je mrtvo telo svoje zene. Ponovo, na njenom telu nije bilo nista osim male crvene ranice na njezinom vratu


Mala rana na vratu

Omus je ispustio krik bola i ocaja. Poceo je skitati sumom, zaboravljajuci njegove ovcei kucu, i hranu.Bio je ocajno ljut.Jedino sto je imao na umu bilo je da ubije Bigfuta i da se osveti za smrt clanova njegove porodice.
Coban Sapak se brinuo o ovcama Omusa. Jednog dana , iznenada je video kako su se ovce uznemirile od necega. Pocele su da bleju i da trce od jedne na drugu stranu. Ocigledno ih je nesti uplasilo. Sapak je mogao videti samo siluetu muskarca pokrivenu debelim krznom kako iscezava u grmlju drveca. Tada je video drugog coveka na zemlji. Sapak je istrcao i u njemu prepoznao Omusa. Coban je vec bio mrtav. Krv je tekla iz male rane na vratu.
Ko zna, mozda se nista ne bi dogodilo, ako coban nije opalio hitac iz puske prvi put.
Nazad na vrh Ići dole
Ptica

Ptica

Broj poruka : 524
Datum upisa : 17.04.2008

Mistični svijet i vjerovanja - Page 3 Empty
PočaljiNaslov: Re: Mistični svijet i vjerovanja   Mistični svijet i vjerovanja - Page 3 Icon_minitime11/1/2010, 11:02 am

Jevrejska magija (3)
Solomon - kralj i opsjenar

Zaista je Solomon bio najveci medju opsjenarima. Posjedovao je vlast nad pticama i zvjerima, nad ljudima od vrha do dna. Pozovi, dakle, duhove i Demona, i njegovo ime, i s njegovim pecatom, i pobijediceš, ako bude volja Allahova!... (Miftael Kulub: Kljuc srdasca, perzijski rukopis iz 1000. godine)

Ako postoji ikakav most izmedu magijskih vjestina Egipta, Izrailja i Zapada, taj most je zbirka dijela, postupaka i obicaja koji se pripisuju Solomonu (Sulejman a.s.), sinu Davidovom (Daud a.s.), trecem kralju Izrailja.
I u Bibliji i u Kuranu ima opisa koji se odnose na kralja cudotvorca: njegov zivot izvezen je u Hiljadu i jednoj noci i bezbrojnim drugim djelima maste i uobrazilje. U kasnijim evropskim magijskim udzbenicima njegovo ime koriste prakticari magije da izvuku Lucifuga (duha koji bjezi od svijetlosti) i da ga potcine, kako bi ga prisilili da vrati nepravedno prisvojena blaga. Iz tolikih legendi i pseudoistorije, koje datiraju iz IX vijeka prije n.e., koliko mozemo saznati o stvarnom zivotu i djelatnosti ovog covjeka?

Vlast nad duhovima
Bio bi mi potreban cio jedan svezak, pise Idriz sah u svom djelu “Orijentalna magija”, da ocijenim opsjenarski zivot samog Solomona, ali izvjesna opsta mjesta mogu se prepoznati. Stalno se mora imati na umu da su neki magijski dokumenti, za koje se smatra da poticu iz spisa kralja Solomona, u stvari djelo rabina i drugih, pod istim nazivom. Takode, nije lako dokazati da mnogi kodeksi nisu falsifikati. Arapski hronicari, prije svih, isticu se po svojoj pomnoj paznji koju poklanjaju okultnoj strani ovog izuzetnog covjeka.
Po misljenju vecine njih, nije samo on letio na letecem cilimu, vec je to radio sa cijelim svojim dvorom. Sacinjen od neke zelene svile, ovaj tepih je u isto vrijeme mogao prenositi stotine ljudi i njegov je let uvijek bio pracen letom ptica. U jevrejskoj tradiciji se tvrdi da je tepih bio velicine sezdeset kvadratnih milja i da je njegova zelena svila bila zlatom prepletena.
Pretpostavlja se da je Solomon stekao vlast nad svim duhovima i elementima, a posebno nad „demonima", posjedovanjem Carobnog prstena, koji je bio optocen draguljima andela (meleka) koji su bili gospodari cetiri elementa. Takode se kaze da je prsten u sebi sadrzavao dio cudesnog korijena. Upute za pravljenje slicnih prstenova nalaze se u magijskim knjigama objavljenim pod Solomonovim imenom, koje su i danas u opticaju. Ovu pricu preuzima i Kur’an u Suri XXI, 81. 82: ,,I Solomona smo ucili kako da koristi duvanje vjetrova, koji su se pokretali na njegovu komandu prema zemlji na koju prosusmo svoj blagoslov... I njemu smo pokorili neke zle duhove koji se za njim sjurise i jos ponesto uradismo."
Jedna od njegovih zena bila je kcerka faraona, kralja Zemlje magije (tako se nazivao faraonski Egipat), i tumaci smatraju da su se tajne preko nje otkrile kralju Izrailja. Vivak i pupavac se cesto pominju kao ptice koje Solomon koristi za glasnike; a savremeni arapski rukopisi sadrze upute za upotrebu pticjih kostiju, kao i „kamenog gnijezda", identicne uputama koje se nalaze u magijskim knjigama objavljenim u ime Solomona u srednjem vijeku.
Naisao sam na staro tumacenje jednog nejasnog odlomka u Bibliji, koje bi se moglo povezati s pupavcem. U Kraljevima II, 22, kaze se da je „Hadad" saletao faraona da ga posalje od sebe, da bih ja mogao poci u svoju rodenu zemlju. Arapski tumaci tvrde da je ovaj Hadad isto sto i Carobna ptica Hadud, koja se u Kur'anu pominje kao Solomonov glasnik (ne radi se uopste o covjeku) koja je donijela vijest o kraljici od Sabe

Čarobni prsten
Bilo kako bilo, Solomonove magijske moci pominju se nekoliko puta u Kur’anu:
“I sasvim sigurno dadosmo znanje Davidu i Solomonu... I Solomon postade Davidov nasljednik i rece: ‘Cujte me. ljudi! Naucili smo izraze ptica i obdareni smo svim stvarima. U tome je, sigurno, jasna razlika.’ I vojske divljih i prosvestenih i ptice, skupise se radi Solomona da dcfiluju. Sve dok ne stigose u Dolinu mrava. Jedan od mrava rece: ..Slusajte: me. mravi! Vratite se u svoja skrovisla i ne dozvolite da vas Solomon satre, a da i ne osjeite."
Ovaj odlomak pokazuje da je Solomon obdaren poznavanjem jezika ptica, sto je jos jedna ideja koja je opste prihvacena. U stihu se kaze kako se Solomon nasmijao na rijeci mrava, sto odaje njegovu sposobnost da cuje i razumije sta govore mravi.
Solomonova magija se, takode, povezuje s nekim veoma vaznim aspektima ritualnog promatranja koje je svojstveno gotovo svakom magijskom sistemu. Vecini ljudi poznat je Solomonov pecat - lik kojim je mogao privuci, vezivati i zatvarati duhove. Bas pomocu ovoga pecata Demon iz “Hiljadu i jedne noci” zatvoren je u bocu na desetine hiljada godina. Postoji izvjesna zbrka vezana za petokraku Solomonovu zvijezdu (Pecat) i sestokraku zvezdu Davidovog stita - koja se isto smatra mocnom hamajlijom protiv zla i koristi na vrio slican nacin na koji se mnogo kasnije koristio krst kao zastita. Obe ove forme zvijezde koriste se u opsjenarskim obredima arapskog i jevrejskog porijekla.
Staroegipatska teorija o najvecem imenu Boga - Rijec Moci - koja je toliko snazna da se o njoj ne moze ni misliti ni govoriti - nalazi se u Solomonskoj magiji. Neki pisci, u stvari, tvrde da je veliki dio kraljeve moci poticao od prstena na kojem je bilo upisano Najvece Ime. Arapski i jevrejski pisci slazu se u tome da je prsten bio sacinjen od legure mesinga i gvozda.
“Solomonov Testament”, djelo koje mu se pripisuje, ali cije je autorstvo nemoguce dokazati, kaze da se on obratio andelu Mikailu za pomoc da savlada demone. Andeo mu je darovao carobni prsten s utisnutim pecatom. Tako naoruzan bio je sposoban da prizove sve duhove i dobije od njih dragocijena obavjestenja. To je postigao „vezivanjem" demona carobnim cinima i prisiljavanjem da pozove drugoga, koji bi opet to napravio sa sljedecim, sve dok se cijelo satansko mnostvo ne bi okupilo. Tada je Solomon mogao pitati svakoga pojedinacno kako se zove, koji mu je znak, i na koje se ime odaziva. Ova obavjestenja predstavljaju jezgro “Solomonskog kljuca”, koji se isto njemu pripisuje, djelo koje se vjekovima pojavljuje na mnogim jezicima. Ono je, vjerovatno, najpoznatiji magijska knjiga na svijetu.
Nazad na vrh Ići dole
Ptica

Ptica

Broj poruka : 524
Datum upisa : 17.04.2008

Mistični svijet i vjerovanja - Page 3 Empty
PočaljiNaslov: Re: Mistični svijet i vjerovanja   Mistični svijet i vjerovanja - Page 3 Icon_minitime11/1/2010, 11:05 am

Moč magičnog kruga
Ovaj se kljuc na hebrejskom zove “Maftea Selomo”, dok latinske verzije obicno nose naslov “Klavikule Salomonis”. Djelo ima dvije cjeline i obuhvata prizivanje, bacanje cini i pravljenje i koriscenje raznih pentagrama (Solomonovih slova).
Arapsko djelo o magiji, pod naslovom “Citab ul Uhud”, vjerovatno je isto sto i “Knjiga o Azmodeusu” koja se pominje u jevrejskom kabalistickom “Zoharu” kao dar kralju Solomonu od duha Azmodeusa. Ono je sadrzavalo formule za potcinjavanje demona. Ovo djelo cini vezu sa “Solomunovim kljucem” i ima znacajan uticaj na magijske opise Srednjeg istoka.
Veoma veliki broj opisa koji se pripisuju Solomonu, postoji ili se pominje u drugim djelima o magiji. Vazno mjesto medu njima pripada “Bozijem djelu”, za koje kazu da su ga diktirali andeli, knjiga medicine i alhemije koja je mnogo uticala na arapska proucavanja hermetickih vjestina. Drugi spisi, koji su izgubljeni, bavili su se razlicitim, vise filozofskim temama. Djelo od kojeg potice naziv “Al-madel”, koji se pominje u nekoliko knjiga o magiji, je hebrejski “Sefer a-Almadil”, o magicnom krugu, tom neophodnom liku gdje svi carobnjaci moraju potraziti utociste protiv osvete duhova.
Pravljenje kruga, njegovo mjesto i znaci koje treba ucrtati u njegovim koncentricnim prstenovima, cine znacajan dio Solomonove magije, kao i vecine vracarskih i opsjenarskih obreda sirom svijeta. Smatra se da bi naziv knjige mogao poticati od arapskog “Al Mandal” (Krug). Zanimljivo je primijetiti da neki znaci koji se koriste u Solomunovoj magiji - bilo da su krugovi ili pecati - nose vise nego povrsna obiljezja slicnih znakova iz kineske magije i astrologije. Jedan od najizrazitijih primjera ove slicnosti moze se vidjeti u simbolima za obiljezavanje sazvjezda i zvijezda u jevrejskom i kineskom sistemu. Nije mi poznato da je ova cinjenica ranije primijecena ili isticana, zakljucuje Idriz sah pricu o Solomonu.
Nazad na vrh Ići dole
Ptica

Ptica

Broj poruka : 524
Datum upisa : 17.04.2008

Mistični svijet i vjerovanja - Page 3 Empty
PočaljiNaslov: Re: Mistični svijet i vjerovanja   Mistični svijet i vjerovanja - Page 3 Icon_minitime11/1/2010, 11:10 am

EKSLUZIVNO: EKSPEDICIJA "RAPA NUI 2002"




Voodoo kletve
Vjencanje s Paklom
Vjerujete li da postoje kletve i da mogu biti veoma opake? Thomas H. Knight je potpuno uvjeren. On je decenijama istrazivao magiju razlicitih naroda svijeta i prikupio najdjelotvornije voodooo kletve
.

Za one koji žele uništiti nečiji brak ili unijeti razdor u neku obitelj služi kletva "Vjenčanja s Paklom" koja diže vrlo kaotične vibracije Pakla, tvrdi Thomas H. Knight u svojoj knjizi Magija. Njome navodno možete uzrokovati to da između bračnog para zavlada trajna mržnja. Stoga je ovo kletva koju upotrebljavate protiv nekoga koga zaista mrzite iz dubine duše.
Za ovu kletvu trebaju vam četiri crne svijeće, slika žrtve i ulja za mazanje. Potrebna vam je slika samo jednog bračnog partnera, a ako imate sliku na kojoj su oboje, usredotočite se samo na jednu od osoba. Također su vam potrebni jedna crvena olovka, čekić, dva čavla i četvrtasti komad drveta veličine 2,5 x 2,5 centimetra.
Prvo namažite svijeće uljem i za vrijeme toga mislite na kaos koji će ova kletva donijeti. Vizualizirajte u svom umu mentalni pakao kroz koji će žrtva prolaziti, pokušavajte zamisliti kako se bračni partneri svađaju koristeći riječi velike mržnje i nasilja. Na kraju zamislite kako se te dvije osobe razvode.
Stavite sliku osobe na komad drveta i crvenom olovkom nacrtajte crveno srce na njegovom (njenom) čelu i na njegovim (njenim) grudima. Čekićem zakucajte čavao u srce naslikano na čelu žrtve na slici i izgovorite ove riječi:

Ovim čavlom probadam ti srce
uskoro će te ljubav prema bliskoj osobi proć'.

Zatim zabijte drugi čavao u srce nacrtano na žrtvinim grudima i recite slijedeće:

Ovim čavlom probadam ti um ludilo sada će te snać'.

Postavite crne svijeće na četiri mjesta oko slike žrtve, prema stranama svijeta, a vi se okrenite prema istoku. Upalite svijeće i meditirajte još jednom nad kletvom. Neka vosak sa svijeća pada na sliku žrtve. Sve ovo simbolizira da je okružen tamom, negativnošću i kaosom. Kad osjetite da ste spremni, nastavite kletvu i iskreno izgovorite slijedeće riječi:

Gospodari Tame, Gospodari Noći
učinite djelotvornom ovu kletvu,
uzmite ovog čovjeka koga pred sobom vidim,
uništite mu karmu, srušite ga na tlo.
Nek se njegov brak sruši u prah
donesite kaos i mržnju kao početak.
Iskidajte njihovu ljubav u sitne komadiće,
što je bilo, nestalo je, sad je vrijeme za to.
Više neće biti zajedno,
njegova fino istkana obitelj sada je skršena.
Ako od njih netko je želi popraviti
drugi će ga poželjeti ubiti.
Više neće biti nikada kao jedno
tvoj kraj je tu!
Što učinjeno je, učinjeno je.
Gospodari Tame, Gospodari noći
nek' ova kletva djeluje.
Tako neka bude.

Nakon što ugasite svijeće, ostavite sve na mjestu jer ćete drugi dio molitve morati ponavljati tri noći, počevši od paljenja svijeća, meditacije i recitiranja kletve. Nakon tri noći još ostavite sve na istom mjestu da bi vibracije ojačale i primile se svog posla. Kad osjetite da je kletva počela djelovati, uklonite sve, a i to uklanjanje i bacanje "dokaznog materijala" može biti neka vrsta rituala, jer možete vizualizirati kako je to upravo bacanje u smeće uništenog života vaše žrtve.
Evo još jedne voodoo kletve.

Kletva boli
Uzmite dvije crne svijeće, stavite ih na oltar i vizualizirajte da se napajaju vašom negativnom energijom i mržnjom. Uzmite voodoo lutku i zamislite daje to vaš neprijatelj. Možete na lice lutke nalijepiti sliku lica svoje žrtve. Stavite u lutku nešto što je žrtva posjedovala, odrezane nokte, nekoliko vlasi njene kose ili neki žrtvin predmet da bi se uspostavila bolja veza između lutke i žrtve.
Kad sve to iskupite, nastojite da vaš bijes uskuha i u tom trenutku uzmite iglu i probodite lutku na mjestu na kojemu svojoj žrtvi želite donijeti bol. Svaki put kad je ubodete vizualizirajte da nanosite bol svome neprijatelju. Nakon što ste zaboli igle, više ih ne dodirujte. Ubadajući izgovarajte sljedeću kletvu:

Udaram, tučem, zabadam, razdirem...
Ubadam te kao trnjem,
počni patiti, čekati neću!
S ovom iglom oduzimam ti sreću,
dok udaram te, ove igle osjetiš ti
udaram, tučem, zabadam, razdirem
proklinjem te, proklinjem te!
Nazad na vrh Ići dole
besherat

besherat

Ženski
Broj poruka : 4371
Datum upisa : 18.03.2009

Mistični svijet i vjerovanja - Page 3 Empty
PočaljiNaslov: Re: Mistični svijet i vjerovanja   Mistični svijet i vjerovanja - Page 3 Icon_minitime11/1/2010, 1:26 pm

Poreklo vilinskih stvorenja

Tajanstvenost vilinskog carstva bila je,još od najdrevnijeg vremena,predmet ljuskog razmišljanja.
Šta su vilinska stvorenja?
Odakle potiču?


Norveška mitologija kazuje kako su crvi,koji su se pojavili iz leša diva Imira,preobratili u Tamne elfe i Svetle elfe.Svetli elfi,koji žive u vazduhu,dobroćudna su,zadovoljna stvorenja,ali su Tamni elfi,čije su pidručije podzemne oblast,crnoputi,zli i štetočine!

Islandaska verzija,s druge strane iznosi da je Eva kupala svu svoju decu u reci kad je Bog oslovio.Zbog strahopoštovanja i bojazni,ona beše sakrila decu koju još nije bila okupala.Bog je upita da li sva njena deca tu,a ona odgovori da jesu.On tada obznani da će deca koju je sakrila od njega biti sakrivena i od čoveka..Ta skrivena deca postadoše elfi ili vile i poznata su u skandinavskim zemljama kao Ljudi Huldre.Devojke Huldre su izuzetno lepe,ali imaju duge kravlje repove.Inače su sa zadnje strane prazne,tako da predstavljaju samo prekrasni prednji deo.Na taj način one udovoljavaju varci svog nestanka.

Drugde se veruje da su vilinska stvorenja pali anđeli ili mrtvi neznabošci,koji nisu dovoljno dobri da bi bili primljeni u Raj,ali ni toliko rđavi da bi našli mesta u Paklu – osudjeni da žive večno ''izmedju'' ,u sumračnim područijima u Srednjem carstvu.U Devonu,npr. se smatra da su piksi duše nekrštene dece.Medjutim,ta verovanja su nastala tek sa prispećem hrišćanstva,pošto je krštenje pre tog vremena bilo nepoznato i stoga se ona ne mogu smatrati verodostojnim.Vilinsko carstvo je starodrevno i nekoliko milenijuma predthodi hrišćanstvu.Štaviše,ono postoji i postojalo je,u raznolikim oblicima,u mnogim zemljama širom sveta!
Nazad na vrh Ići dole
besherat

besherat

Ženski
Broj poruka : 4371
Datum upisa : 18.03.2009

Mistični svijet i vjerovanja - Page 3 Empty
PočaljiNaslov: Re: Mistični svijet i vjerovanja   Mistični svijet i vjerovanja - Page 3 Icon_minitime11/1/2010, 1:27 pm

Gde se nalazi “Vilinska zemlja”?

Njen položaj je neuhvatljiv.
Bilo je razdoblja kada se mislilo da je vilinska zemlja neka stvarna geografska oblast,iako joj je se mesto često premeštalo.
Naprimer,Velšani su najpre smatrali da je ona u severnom delu njihove planinske zemlje,a potom u tajanstvenom,senovitom I maglovitom zapadnom ostrvu Pembrukšir.Kasnije,ona se premešta na jedno ostrvo koje leži u Irskom kanalu,pored obale Pembrukšira.Ovo ostrvo su ponekad vidjali mornari,koji su se čak iskrcavali na njega,ali bi ono brzo,na opšte zaprepašćenje,iščezlo!Bez obzira na to,govorilo se da njegovi vilinski stanovnici često posećuju tržnice Lafarna I Milford Hejvena.Irci su to fantomsko ostrvo nazvali Hi Brisejl I,po njima,ono se nalazilo prema zapadu.Za Brite vilinsko ostrvo je bilo ostrvo Man.Ostrvo Man je I danas bogato vrelo predanja o vilinskim stvorenjima.

Vilinski svet može se bez upozorenja obelodaniti,sjajan I svetucav,bilo gde,I isto tako iznenada iščeznuti!Njegove međe sumraka,izmaglice I uobrazilje svuda su oko nas,poput plime I oseke koje se smenjuju,I one mogu za časak otkriti vilinski svet,pre no što ponovo nadodju da bi ga sakrile.Stanovnici vilinske zemlje mogu se podeliti na različite vrste,zavisno od staništa.Osim vilinskih stvorenja koja žive usamljeno,postoje I mnoge ruralne vrste elfa koji se nastanjuju u šumama ili ponekad,osobenije “usvoje” neko drvo u tolikoj meri da vilinsko stvorenje I drvo postanu ,u manjoj ili većoj meri,sinonimi ; na poljima,brdima,I u planinskim pećinama.Ima I takvih koji žive u vilinskim prostorima ispod okeana,dok,takodje postoje I vodena vilinska stvorenja koja nastanjiju mora,jezera I reke.Najzad,postoje domaći kućni duhovi (Brauni,ili Smedjoputi,itd.).

Nacin života pojedinih vrsta veoma se razlikuje: ima malih porodičnih jedinaca,hijerarhijski organizovanih zajednica (koji cesto nastanjuju šuplje bregove) i samostalnih,nezavisnih vilinskih stvorenja,kao što su Leprekoni.
Nazad na vrh Ići dole
besherat

besherat

Ženski
Broj poruka : 4371
Datum upisa : 18.03.2009

Mistični svijet i vjerovanja - Page 3 Empty
PočaljiNaslov: Re: Mistični svijet i vjerovanja   Mistični svijet i vjerovanja - Page 3 Icon_minitime11/1/2010, 1:27 pm

Vilinski pohodi

Hijerarhija koja vlada u vilinskom carstvu veoma je slicna monarhistickom uredjenju kao kod ljudi.Najarisokratijske vile,poznate kao Vile pratilje ili kao Otmene vile,obitavaju na prekrasnim dvorovima,kao sto su dvor Sili u Skotskoj ili dvor plemena Tina Shi u Irskoj.Te dvorske svite provode dane obavljajuci aristokratske duznosti,od kojih je najuobicajnija,a svakako I najipresivnija,jahanje u svecanoj povorci.To se naziva Vilinskim pohodom.Jahanje I konji dvorana Tina Shi,sto se toga tice,uzivaju svetski ugled,sto se verovstno moze objasniti poreklom ovih vila,za koje se veruje da su ostaci koji nestaju legendarnog Tuata De Danan,koji je nekad vladao Irskom ali koji je,posto su ga porazili Malezani,bio sateran pod zemlju.Vilinske konje plemena Tute de Danan je Ledi Vajld,us vojim Drevnim Irskim legendama,opisala na sledeci nacin:
“Rasa konja koje su oni uzgajali nije imalapremca u svetu – zustri poput vihora,sa povijenim vratovima I krupnim ocima,koje su pokazivale da su sacinjene od vatre I plamena,a neod bezivotne,gnjecave zemlje.Tute de Danan su za njih gradili stale u velikim pecinama u brdima I pokrivale ih srebrom I zauzdavali zlatom,a robovima nije bilo dozvoljeno da ih jasu.Povorka vitezova plemena Tuata de Danan predstavljala je divan prizor.Cetrnaest desetina paripa,svaki sa draguljem poput zvezde na celu,cetrnaest desetina konjanika,svi sinovi kraljeva,u zelenim ogrtacima orubljenim zlatom I sa zlatnim kacigama na glavi I zlatnim stitnicima na rukama I nogamam,I svaki vitez sa zlatnim kopljem u ruci.”
Ledi Vajld nam jos pripoveda da su ti konji mogli da zive preko 100 godina,pa I vise.Poslednje grlo iz ovog odgoja pripadalo je mocnom vlastelinu iz Konota,ali posle njegove smrti je prodato na licitaciji,zajedno sa svom njegovom imovinom.Tog ata je kupio jedan predstavnik iz britanske vlade,ali konjusar pokuso da uzjase zustru zivotinju,ona se prope I zbaci nikogovica zestoko na tle,ubivsi ga na mestu.
Nazad na vrh Ići dole
besherat

besherat

Ženski
Broj poruka : 4371
Datum upisa : 18.03.2009

Mistični svijet i vjerovanja - Page 3 Empty
PočaljiNaslov: Re: Mistični svijet i vjerovanja   Mistični svijet i vjerovanja - Page 3 Icon_minitime11/1/2010, 1:28 pm

VILE

Po narodnim verovanjima, vile su naseljavale prirodu sa kojom je čovek dugo živeo u miru i uzajamnom poštovanju. One su zamišljane kao bića ženskog pola, a narodna predanja ih opisuju kao mlade žene izuzetne lepote, visokog i vitkog rasta, ukrašene zlatnom kosom, koja im je pokrivala cela leđa (nešto nalk na Kejt Blanšet u ulozi Galadrijele u ekranizaciji kultne Tolkinove triologije ‚‚Gospodar prstenova”). U njihovom izgledu, pored ljudskih, postojale su i neke životinjske karakteristike. Pre svega, verovalo se da vile imaju krila i da mogu da lete, a u nekim krajevima bila je rasprostranjena ideja da ova čudna bića umesto nogu, imaju konjske kopite koje narušavaju njihovu lepotu. Ovo verovanje nije izvorno pagansko, već se u njemu vidi uticaj prodora hrišćanstva u primorske krajeve koje je htelo da se davna vila naruži.
Vile su se oblačile u duge, bele haljine, a često su bile i nage. Pored krila, u nekim narodnim pesmama, pominje se okrilje, veo kojim su vile pokrivale glavu i krila i u kome je ležala njihova moć.
Ova magična bića živela su daleko od ljudi, najčešće u planinskim vencima, rekama, potocima, izvorima i stoletnim šumama, ali su, istovremeno, nastojale da uspostave neki kontakt sa ljudskim društvom.
Iako su stupale u ljabvne odnose sa ljudima, vile nikako nisu želele da sa njima zasnivaju i brak. Naime, one su, iznad svega cenile svoju slobodu, koja bi im, brakom, bila uskraćena. Ipak, onaj ko bi uspeo da se domogne vilinog okrilja, mogao je da je primora da stupi u brak sa njim, jer je, bez okrilja, vila gubila većinu svojih moći.
Po predanju, vile su bile dobre supruge, slušale su muža, vodile domaćinstvo i odgajale decu na najbolji mogući način. Pored toga, verovalo se da se iz braka vile i čoveka rađaju ljudi velike snage, moći i junačkog srca, pa je, shodno svemu tome, vila bila vrlo cenjena i tražena supruga. No, sve je to bilo na labavim nogama. Ako bi uspela da se domogne okrilja, vila je napuštala muža i decu i vraćala se u strao društvo, sastavljeno, naravno, od vila - devojaka.
Pored vila koje žive u prirodi, postoje i gradske vile. Nalik klasičnim vilama one donose sreću, bezbrižnost i veselje ljudima sa kojima druguju. Veoma su slične ljudima - razlikuju se od devojaka, devojčica i devojčuraka jedino po tome što ispod odeće kriju dva mala krila. Zato dobro pogledajte oko sebe; možda se počašćeni druženjem sa jednom vilom, a da to niste ni znali?

U slovenskoj mitologiji imamo različite vrste vila:

Vila brodarica
Mrka vila, vila brodarica, morska puca, morska devica ili diklica. Vila brodarica boravi uvek na jezeru, gde spava ili se kupa. Kažnjava onoga ko joj zamuti vodu. Sjajna oblak-vila kad je s nje skinuta dnevna svetlost, postaje mrka noćna vila. Vile brodarice, sanjive ili sanonosne truju junake, vežu ih, varaju i zadaju im muke, dok ih vile vidarice leče biljem.

Oblak-vila
Oblak-vila je povezana sa gromom, munjom i oblacima a time i sa bogom gromovnikom Perunom i hrastovima. Oblakinje su nazivane i "lakokrile", imaju pozlaćena krila i okrilje.

Vila planinkinja
Vile planinkinje nastale su od oblačnih vila. Te gorske vile borave na velikim planinama, ali gdje je vila planinkinja tu je uvek i voda, znak njenog porekla iz kišnog oblaka. Koliko je vilinskih planina toliko je i vilinih izvora poznatih pod imenom "vilina vodica". Svaka vilina vodica je lekovita, obleće je vilin duh.

Vile Suđenice
Setite se samo Trnove Ružice i njenih dobrih vila – niko drugi do Suđenice. Međutim, kod starih Slovena suđenice (ili suđaje) za razliku od većine drugih, nisu rado viđene među ljudima. Pojavljuju pri rođenju deteta; obično ih ima 3, ređe 7. One u svojim rukama drže nit života novorođenog deteta koju ispredaju prema sopstvenom nahođenju. Zato su majke svojoj novorođenčadi vezivale crveni konac oko ruke (da bi oterale suđaje) ili su, pak, zajedno sa detetom noćile tri dana u tuđoj kući.

Ladarice
Ladarice su pevale pre nego što je začet svet, ali su ga ostavile kada se svet promenio verom i nastanile se na zvezdama.

Vilinsko kolo
Vile obično hodaju same, ali kad plešu u kolu ih je 10. Ostaju tada za njima tragovi od kopita, a onoga koji ih vidi dok plešu, mogu pretvoriti u drvo, stenu ili ga odvesti u šumu. Prema slavonskim pričama o vilinskom kolu, tamo gde su vile jednom plesale izrašće pečurke. Na vilinsko kolo sa pečurkama čovečija noga ne sme stati, u protivnom bi vile odmah učinile zlo. Vilina pečurka u narodu se zove "vilovnjača".



Kako videti vile:

1. treba nabrati buket zvončića, i prebrojati ih tri puta. Sutradan u zoru će onaj ko to uradi imati prilike da prizove vile: ‚‚Vašu baštu tražih, moje drage vile, a sada ću se povući, hvaleći vilinske moćne, ali dobroćudne sile...”. Nakon izgovaranja ove bajalice, treba se tri puta pokloniti ispred nabranog buketa. Pred Vama će se tada ukazati lep proplanak na kome će stajati vile.

2. poklonite nešto vilama! Ako im dar uručite od srca, zadobićete njihovo poverenje, a sebi obezbediti zaštitnice koje će uvek biti na vašoj strani. Najbolje bi bilo uručiti poklon u noći punog meseca. Ali šta pokloniti jednoj vili? Možete joj umesiti kolač, ostaviti malo meda… Otpevajte im pesmu koju ste im posvetili, odsvirajte im nešto; sigurna sam da će vile u svakom slučaju ceniti Vaš trud. Važno je samo da, pre nego što počnete, kažete: Ovo je za vile. Nakon ostavljanja poklona ponovite to još jednom. Idealno je obaviti ovaj ritual u prirodi, a ako je to neizvodljivo, bar na terasi ili kod otvorenog prozora. Ubrzo će vam se vile odužiti: u vašoj okolini stvoriće se neobični predmeti. Sačuvajte ih zauvek, jer to je znak da imate zaštitnice. Po predanju, vile najčešće poklanjaju oblutak iscrtan nesvakidašnjim šarama – kamen mudrosti. Verovanje, dalje, kaže da će svako ko bude čuvao svoj oblutak biti srećan u ljubavi.
Nazad na vrh Ići dole
besherat

besherat

Ženski
Broj poruka : 4371
Datum upisa : 18.03.2009

Mistični svijet i vjerovanja - Page 3 Empty
PočaljiNaslov: Re: Mistični svijet i vjerovanja   Mistični svijet i vjerovanja - Page 3 Icon_minitime11/1/2010, 1:35 pm

SLOVENSKI BOGOVI


Pripegala – Podaga

U jednoj pastirskoj poslanici arhiepiskopa Adelgota iz Magderburga još iz 1108. godine pominje se bog Pripegala. Stavak u kome se Pripegala spominje glasi: "Ovi grozni ljudi, Sloveni, podigli su se protiv nas; svojim idolopoklonstvom profanisali su Hristove crkve... Oni su poplavili našu zemlju. Hrišćanima seku glave, pa ih prinose na žrtvu. Njihovi fanatici tj. sveštenici govore na njihovim gozbama: "Naš Pripegala hoće te žrtve". Oni kažu Pripegala, no to su Priape i sramni Belphegor; oni drže pred svojim hramovima pune pehare krvi, i urličući oko njih strašnim glasom viču: "Radujmo se, jer je Hristos pobeđen; pobeda je na strani pobedonosnog Pripegale". Dalje tekst glasi: "... Da bi se mogle čuti radosne pesme u slavu Boga, umesto strašne neznabožačke huke u slavu Pripegale", i ovim vladika poziva hrišćane na rat protiv Slovena.

U ovom stavku ima dosta preterivanja u opisu Slovena i žrtvovanja Pripegali, a opet ima i izmišljanja, kad vladika kaže da je Pripegala u stvari Priape i Belphegor, za koje Stari Sloveni, verovatno, nisu ni znali. Tendencija ovog preterivanja je jasna; vladika želi da prikaže stanje što je moguće gorim da bi potakao hrišćane na rat, a Papu uverio da je takav rat bezuvetno potreban. Stavak je ovaj ipak važan, ako ne drugog čega radi, a ono zato što nam on jedini spominje ime Pripegale.

Tumačenja imena Pripegale sa rečju Pribihvala (Brückner) što znači onoga, kome pripada sva hvala i slava, i ako je verovatno, čini se da nije posve tačno, ma da i naša imena sa početkom – pribi kao na primer: Pribislav, Pribimir itd. idu u prilog ovog tumačenju.

Faminičinijev predlog, koji Pripegalu tumači kao Pripekalo, tj. onaj koji peče, dakle kao boga Sunca, izgleda verovatniji, tim pre što i Leže vidi u imenu Pripegale neki epitet Sunca.

Da Pripegala ima neke veze s Suncem, izgleda da je tačno, ali nam navedeni spomenik izričito veli da je Pripegala neki grozni bog, kome na žrtvu prinose Sloveni mrtve glave poubijanih hrišćana. I ako u ovom stavku bezuslovno ima preterivanja, ipak ima i istinitosti, jer nam i drugi spomenici vele da su Sloveni po jednog hrišćanina godišnje žrtvovali pojedinim bogovima, jer se, vele oni, bogovima naročito dopada hrišćanska krv. Pa onda i doba (1108. god.) u koje je ovaj spomenik napisan, a to je doba kada Baltički Sloveni ne behu još posve pokršteni, dokazuje nam da u ovom iskazu arhiepiskopa Adelgota mora biti i nešto istine.

Što se tiče etimologije Pripegalina imena, ono se može rastaviti na Pri-pegala; a pegala – pak na – pega – kao koren reči i – la – kao nastavak (kao npr. u rečima: ži-la, si-la, itd.). Pega – je ista naša do danas očuvana reč "pega", pjega (mrlja, fleka) tj. ona pega, koja se dobija od sunčane vrućine (Sunca). Takvu, od Sunca dobijenu, pegu Nemci zovu Sommersprosse. Istu ovu reč sa istim značenjem nalazimo u poljskom jeziku: – piega; – u češkom: – peha (piha); u ruskom: pěžina (mrlja), ili pěgii (šaren, na pr. konj šarac); u Hrvatskom dij.: piknja (tačka), u grčkom: pitta (od pik-ja) smola; u latinskom: pix; u nemačkom Pech.

Sve ove reči svode se na zajednički indoevropski koren *pig-peg – što znači smetati, šarati, naružiti, kvariti, uništiti. (U grčkom na pr. pik-ros znači gorak, težak). Pegalo ili Pegala značilo bi onoga koji kvari, uništava, razara.

U letskom jeziku (narodu) postoji tradicija o imenu "pikols" koga su stari Leti shvatili kao boga smrti, a stanovao je u pekle (letski pekle znači provalija). Prikazivali su ga kao starca sa bledim likom, sede brade, i belim platnom preko glave. Pred njim su stajale tri lubanje: čovečija, konjska i kravlja.

Možda je bilo i malo međusobne sličnosti u razvoju Pripegale i Pikola. Pegala je dakle prema svemu ovome bio bog zlih dela. Reč – Pri – znači samo potenciju te radnje (koja se kasnije kazuje rečju "sasvim") na pr. prići – sasvim doći: pridati, priliti, itd. Pripegala je dakle onaj koji sasvim uništava i razara, dakle bog razaranja i smrti. Verovatno je i Pripegala kao i drugi slovenski bogovi, bio bog razaranja i smrti samo za neprijatelje svoje i slovenske.

Samo po jednoj zabelešci Helmoldovoj o Podagi koja glasi: "Sloveni imaju vrlo različne oblike sujeverja. Jedni njihovi bogovi imaju svoje likove u hramovima, kao idol Plon, koji se zove Podaga...", vrlo je teško govoriti o ovom božanstvu slovenskom.

Tumačenje Maretićevo, koji ime Podaga tumači kao Budigoj, prema kome bi Podaga bio bog budnoće (života), kolikogod da je oštroumno, ipak nije dovoljno obrazloženo.

Međutim, tumačenjem Podage u Pogoda, (ovakva metateza glasova nije nemoguća) pa zatim uz pomoć etimologije novo dobivenog – Pogoda – može se ipak nešto više dobiti o ovom bogu.

Zamena Podaga – u – Pogoda – može se učiniti tim pre, što i Dlugoš spominje neku boginju koja se zvala Pogoda.

Reč Pogoda mogla bi se analizirati u po-goda.

Goda ili staroslovenski god, značilo je vreme, rok, termin, cilj; a pošto su radnje u polju usko vezane za vreme, postao je Pogoda i bog poljskih radova i useva; a za određeno vreme su isto tako određeni i razni lovovi: na ribu, zveri itd. onda je Pogoda značio i boga lovca. Da je ovo tačno potvrđuje nam i glagol pogoditi – gađati, što znači ciljati nišaniti, koji je postao takođe od korena – god. I u letskom jeziku imamo glagol gadat što znači paziti, od istog korena. Čini se da je u tom smislu i naš pridev pogodan tj. onaj, koji odgovara izvesnom cilju, planu, nameri itd. a isto to i ostala imena to znače: z-goda(n); ugod-an itd.

U poljskom jeziku godzić znači gađati, a poljski pridev godny znači dostojan ili po-god-ny znači lep; po-god-a znači lepo vreme. U češkom opet imamo glagol hoditi znači bacati, gađati, ili imenicu hod znači zgoda.

Prema ovoj etimologiji Pogoda ili Podaga, bi značio onoga koji odgovara nekom određenom cilju (po mestu), dakle bi bio bog lovac, ili cilju (po roku) dakle bog vremena.
Nazad na vrh Ići dole
besherat

besherat

Ženski
Broj poruka : 4371
Datum upisa : 18.03.2009

Mistični svijet i vjerovanja - Page 3 Empty
PočaljiNaslov: Re: Mistični svijet i vjerovanja   Mistični svijet i vjerovanja - Page 3 Icon_minitime11/1/2010, 1:36 pm

Trojan

Okej, svi se secate price o Trojanu koju su nam pricali kada smo bili mladji. "Haahaa, u cara Trojana kozje usi", glasilo je. E pa evo malo vise o njemu...

Kad je reč o bogu Trojanu, po nekim starijim spomenicima, ili demonu (caru) Trojanu po našoj narodnoj priči, odmah se sećamo i slavnog rimskog cara Trajana, čija se uspomena do danas živo održala u Rumuniji, Rusiji, Bugarskoj i našoj državi.

Spomenici imena Trajanova nisu retki. U Kijevskoj guberniji pokazuje se i danas Trojanov val (bedem); u Rumuniji: Valul lui Trajan, (Trojanov šanac); masa lui Trajan (Trajanov sto stena), pratul lui Trajan (Trojanova livada); u Bugarskoj: Trojanov drum, koga Turci zovu Trajan jol; napokon u našoj državi se u Mostaru jedan most zove Trajanov most; u Dalmaciji ruševine grada Burnum-a zovu se Trajanov zamak; ruševine nekog starog grada kraj N. Pazara takođe se zovu Trojanovim imenom, na koncu Trajanova tabla i ostaci na Dunavu, i grad Kulina porušen u srednjem veku takođe nosi ime Trojanovo.

Naša narodna pripovetka opširno priča o Trojanu.

Teško je reći da je Trojan bog ili demon slovenski, nešto posve drugo od rimskog cara Trajana, i zato se u ovom slučaju moramo složiti s Jagićem, da je ime Trojanovo postalo od imena rimskog cara Trajana.

Sećanje na rimskog cara Trajana bez sumnje je bilo očuvano na Balkanskom poluostrvu i donjem Dunavu, u doba kad su Sloveni došli na Balkan.

Mnogobrojni gradovi duž Dunava i Save, pa zatim mnogi putevi, mostovi, klanci itd. sve se to vezivalo za ime Trajanovo.

Te gradove ili vojnička utvrđenja, koja su bila u ruševinama, leglo "zmija i jakrepa", obilazio je narod i plašio ih se, verujući da su puni zlih demona, i da su šta više te ruševine i njihovo stalno sedište. A kako su svi ti porušeni gradovi nosili Trajanovo ime, to je onda stvoren i jedan nov demon, koji je kasnije zadobio mesto među prvima, a koji se nazvao Trojanom.

U poznije vreme je narod svaki stari razrušeni grad, ma on i ne bio iz doba cara Trajana, nazvao Trojanovim, ali sad ne više po caru Trajanu, nego po demonu Trojanu, jer je verovao da u svakom starom gradu stanuje i živi Trojan.

Stariji spomenici nam sem imena Trajana, ne daju nikakvih detaljnijih podataka o njemu. Jedino i gotovo sve što o Trojanovim svojstvima imamo, to je ono, što nam naša narodna pripovetka o njemu priča.

Spomenik "Otkriće Svete Marije božje u paklu" iz XII veka kazuje nam da su Trajan, Horz, Veles i Perun bili ljudi; a "Apokalipsis apostola", apokrif iz XVI veka, veli isto tako da su Trajan, Perun i Horz bili ljudi, a tome dodaje još i to, da je Perun živeo kod Grka, Horz na Kipru, a Trajan u Rimu kao car rimski.

Oba ova spomenika hoće, izgleda, da dokažu to, da su Sloveni obične ljude divinizirali i obožavali; ali sem ova dva spomenika, nijedan od mnogobrojnih drugih, ne govore nam ništa o ovoj osobini Slovena.

"Slovo o polku Igorevu" nam sem toga, što Rusiju zove zemljom Trojanovom, takođe ne daje nikakve druge detalje o ovom bogu.

Vukov Rečnik i Milićevićeva "Kneževina Srbija", daju nam jedini detaljan opis Trojana i njegovih svojstava, onako kako je narod ta svojstva Trojanova od danas sačuvao.

Na planini Ceru, u okolini Šapca, u blizini Trojanova grada, življaše neko lice pod tim imenom, veli Vuk u Rečniku.

Svake noći iđaše on u Srem kod kakve žene ili devojke. Bojaše se sunčanih zrakova, da ga ne sprže, i zato od dragane odlažaše pre sunca. Kad dođe kod svoje drage, dadu konjima zobi; a kad oni pojedu zob, i petao zapeva, on se odmah vraća u svoj zamak. Jedne noći brat ili muž jedne njegove dragane metnu u zobnice konjima peska mesto ovca, pa poseče jezik svima petlovima, da ga pevanjem ne probude. Kad car pomisli da je vreme da ide zapita svoga slugu da li su konji pojeli zob. Sluga odgovori da nisu, a petlovi ne mogahu pevati, te se tako Trojan odocni kod svoje drage. Najzad videći u čemu je stvar, usedne na svoga konja i pojuri zamku. Sunce ga stiže na putu; on se sakrije pod jedan plast sena; nu dođoše volovi i rasturiše seno, te tako Trojana dohvati sunce i sprži.

Milićević u svojoj "Kneževini Srbiji" ovu priču, ovako priča: "U jednom zamku na planini Ceru življaše car Trojan. Imađaše tri glave. Jedna gutaše ljude, druga životinje, a treća ribe. Danju boravljaše u svome zamku na Ceru, a noću u Širinu na Savi. Narodu se nije dopadao ovaj način života, te ode i potuži se sv. Dimitriju, jednom od Trojanovih slugu, i zamoli ga, da upita svoga gospodara: čega se on boji: "Bojim se samo sunca" odgovori Trojan. Doznavši to sv. Dimitrije da konjima pune zobnice peska mesto ječma, a ljudima zakaže, da svaki svojim petlovima povadi jezike, da ne bi pevanjem objavili Trojanovu zoru. To njega omete, te se zadocni i sunce ga uhvati. On se zarije pod plast sena; ali dođe bik te prevrne seno i on se rastopi. – Priča dalje veli, da je Trojan u tom beganju ogluveo u selu Glušci, izgubio tabane blizu sela Tabanovci, oslepio pored sela Slepčević, izgubio štit pored sela Štitari, a najveća mu se nesreća desila blizu sela Desića."

Onde gde se u prvoj (Vukovoj) priči kazuje, da Trojan ide svake noći kod kakve žene ili devojke, imamo pojavu božanstva, koje se javlja u ljudskom obliku, zato da bi zadovoljilo svoje erotične prohteve sa smrtnim ženama; slučaj vrlo čest u religijama mnogih naroda.

Nije slučajno ni to da baš volovi (u prvoj priči) i bik (u drugoj) rasturuju seno, i time konačno uništavaju tog zlog demona koji guta ljude životinje i ribe. Narod svakako veruje u ovom slučaju, da je u tim volovima i biku inkarnirano kakvo dobro božanstvo. Naš narod veruje da su vo, petao, zmija i vuk životinje, u koje se vrlo često pretvaraju pojedina božanstva ili demoni.

Da se opet žene i devojke bez otpora čak i vrlo rado podaju Trojanu ima opet svog dubljeg razloga. Tu se radi o porodu. Najbolji junaci, po verovanju našeg naroda, potiču od takvih demona kao što je Trojan, zatim od Zmajeva ili Vila.

"Što god ima Srbina junaka
Svakoga su odgojile vile
Mnogoga su zmajevi rodili"

govori se u narodnoj pesmi "Miloš Obilić zmajski sin."
Nazad na vrh Ići dole
besherat

besherat

Ženski
Broj poruka : 4371
Datum upisa : 18.03.2009

Mistični svijet i vjerovanja - Page 3 Empty
PočaljiNaslov: Re: Mistični svijet i vjerovanja   Mistični svijet i vjerovanja - Page 3 Icon_minitime11/1/2010, 1:36 pm

Radgost

Radgost je slovenski bog, o kome je vrlo teško sa sigurnošću govoriti; i ako ima dosta spomenika o njemu.

I njegovo je ime kao i Volosovo i Simarglovo različito zabeleženo. U egzistenciju Radgosta kao boga sumnjali su naučenjaci (Brückner) verovatno zato što je još Titmar mislio da je ime Radgost, ime jednog grada, a ne slovenskog boga; zatim je Radgost priznat kao božanstvo prema mišljenju Adama Bremenskog (Kruse, Lisch, Bernar); napokon su naučenjaci izjednačivali Radgosta sa Svarožićem (Niederle, Giljferding) svakako iz toga razloga, što su izgleda i Titmar i A. Bremenski opisivali jednog te istog boga; Titmar pod imenom Svarožića (Zuarasici) a A. Bremenski pod imenom Radgosta (Radigost).

Da bi ovo razmimoilaženje Titmara a A. Bremenskog donekle izgladio, Gilferding tvrdi, da je Titmar o Radgostu pričao po čuvenju.

Poznato svetilište boga Radgosta nalazilo se u gradu Radigošću, u zemlji Ljutića a plemenu Ratara. Grad Radigošće dobio je to svoje ime svakako po imenu boga Radgosta.

Titmar nam o Radgostovu hramu i bogovima u njemu opširno priča: "U unutrašnjost (velelepnoga hrama Radgostova) stoje kipovi bogova vešto rukom izrađeni; na svakome je urezano ime njegovo; na glavi su im šlemovi, pokriveni su oklopima te izgledaju strašni. Prvi od njih zove se Svarožić; svi ga neznabošci štuju i klanjaju mu se više nego ostalim bogovima. Ovde se čuvaju i zastave, i iznose se iz ovih svetilišta samo u slučaju ratnoga pohoda. Tada njih nose pešaci.

Radi čuvanja ovoga blaga i hrama postavljeni su naročiti žreci, koji, kad se narod skupi u hram da žrtvuje idolima, i (umilostivi) ublaži njihov gnev, jedini imaju prava da sede, dok ostali narod stoji; žreci redom nešto za se gunđaju i u stranu raskopavaju prstom zemlju, da bi tako ispitali sudbinu i prorekli neizvesnost. Kad to svrše, onda zelenom travom pokriju jednoga konja, koji se smatra kao najveći u celoj zemlji, i sa pijetetom i molitvom ga vode da pređe lagano između dvaju za zemlju utvrđenih kopalja; tim bogom nadahnutim, konjem ponovo bi gatali ono što su prvi put već bili izgatali; i ako bi se i po drugi put proreklo ono isto što i prvi put, tada ispunjavaju naumljeno delo; u protivnom slučaju ožalošćeni narod odriče se svoga preduzeća. Oni od najranijih starina propovedahu još i ovu zabludu: verovahu, da ako im preti kakva duga i strašna pobuna, tada izađe iz mora jedan vepar, koji ima dva duga zuba kao braniče i valja se po talasima, krećući ih uz jedno strahovito šuštanje.
Koliko god srezova ima u ovom kraju, toliko ima i žreca i hramova sataninih, koji nevernici obožavaju. Nu grad, o kome sada govorih, zauzima prvo mesto. Polazeći u rat njega pozdravljaju, a i kad se kući vraćaju sa srećnog pohoda, njemu donose svu pljačku. Ždrebom ili pomoću konjskog gatanja, oni se brižljivo izveštavaju i o najuljudnijoj žrtvi, koju sveštenici moraju podneti bogovima. Ljudska krv, a i krv domaćih životinja, umiruje njihovo najveće besnilo."

Čudno je u ovom stavku, uz druge stvari to, da Titmar u Radgostavu hramu ne nalazi na prvom mestu Radgosta nego Svarožića. Po treći put nalazimo gatanje pomoću konja, a način gatanja je opet posve drugačiji nego onaj kod Svetovida i Triglava.

Adam Bremenski veli nam o Radgostu: "Od slovenskih naroda, koji stanuju između Labe i Odre, najsilniji su Retarijani. Njihov najmnogoljudniji grad jeste Retra, koji je u isto doba i sedište idolopoklonstva. U njemu ima jedan hram satani posvećen, čiji je knez Radigost. Njegov je idol od zlata, a postelja od purpura. Grad ima devet vratnica; od svuda je opkoljen dubokim jezerom; prelazi se preko jednog drvenog mosta, koji je dopušten samo onima, koji dolaze radi prinašanja žrtve, ili da pitaju proroštvo za savet. Od ovoga hrama do Hamburga ima, vele, četiri dana hoda." /A. Bremenski, II 18./ Ovome bogu Radgostu, priča dalje Adam Bremenski, prinet je na žrtvu i vladika Jovan, kad, postavši zarobljenikom Retarijana, nije hteo da se odreče svoje vere.

Helmold nam takođe spominje boga Radgosta, i to pričajući o jednoj borbi između plemena Ljutića i Retarijana "koji usled starine svoga grada i glasovitoga hrama, gde se pokazuje Radgostov idol, tvrđahu, da su oni najplemenitiji, jer ih pohode sva ostala slovenska plemena zbog pitanja proroštva, i radi prinošenja godišnjih žrtava".

Jedan spomenik o Radgostu imamo i iz XVIII veka. Stredovski /Sacra Moraviae historia, Salcburg, 1710./ u svom delu "Moravia Sacra" kaze da brdo Radhost u Moravskoj duguje svoje ime nekom idolu Radgosta, pa veli dalje: "Beše na tom brdu jedan hram Radgosta (Radhosta). Nekada neznabošci slavljahu tu, prvih dana posle letnje solsticije, praznik posvećen bogu. Danas još na taj breg dolaze u velikom broju verni iz parohije Hochnjald-a, Rožnova i Frideka, pa čak i obližnji Slovaci iz Ugarske; i po jednom vrlo starom običaju, ne mešajući u ostalom nikakvu sujevericu, oni se tu odaju zadovoljstvu pića i igre".
Nazad na vrh Ići dole
besherat

besherat

Ženski
Broj poruka : 4371
Datum upisa : 18.03.2009

Mistični svijet i vjerovanja - Page 3 Empty
PočaljiNaslov: Re: Mistični svijet i vjerovanja   Mistični svijet i vjerovanja - Page 3 Icon_minitime11/1/2010, 1:37 pm

Баба Јага
У словенској митологији баба чаробница која живи у шуми, у изби постављеној на кокошије ноге. Око њеног станишта је ограда од људских костију и лобања. Уместо браве постављене су вилице оштрих зуба, уместо резе користи се људском ногом, а као кључ служи људска рука. Баба Јага граби јунаке и прождире људе, а у пећи пече украдену децу. Најчешће је замишљана као ружна старица огромних груди, слепа или болесних очију.


Баник
У источнословенској митологији дух који борави у просторијама намењеним купању. Веровало се да после сваке три групе купача и сам Баник приступа купању и да га у томе нико не сме узнемиравати. Због тога су купачи увек остављали мало воде Банику. Могао је купачима да предскаже будућност. Често су га посећивали демони шума и ђаволи.

Белобог
У митологији Западних и Балтичких Словена бог светлости, успеха и среће. У усменом предању се помиње под именом Бјелун. Замишљан је као старац седе браде обучен у бело, а појављује се само дању да би људима чинио доброчинства и помагао им у свакој невољи. Белобогу, као креативној позитивној снази, супротстављен је Чернобог, као деструктивна сила.

Дажбог
у словенској митологији Сварогов син, бог Сунца, који дарује благостање и срећу. Древни идол овог божанства стајао је на брду у Кијеву, заједно са идолима Перуна, Хорса, Стрибога, Семоргла и Мокоши. Веровало се да је Дажбог родоначелник руског народа. У српском предању помиње се под именом Дабог или Дајбог, као господар земље, као противник божји, као "цар на земљи", бог злата и сребра и заштитник ковачке вештине. Под утицајем хришћанства, Дажбог је поистовећен са сатаном, односно Дабог постаје ђаво и назива се Даба, Дабо или Хроми Даба.

Домовој
У митологији Источних Словена кућни дух, често називан дед или господар куће. Замишљан је у људском лику, најчешће као омален длакави старац, каткад с роговима и репом. Могао је да се преображава у различите животиње, пре свега у мачку, пса и краву, а ређе у змију и жабу. Најчешће борави у кући, у углу иза пећи, на тавану или у дворишту. Брине се о благодети куће, посебно о стоци, због чега је повезан са богом Велесом. Његова супруга, која се зове Домовика, борави у подруму. Глас Домовоја се у кући често чује, али је опасно да га укућани виде. Разним знацима наговештава недаће или смрт.

Хорс
Источнословенско божанство нејасних функција, вероватно бог Сунца. Његов дрвени идол налазио се на брду у Кијеву, покрај идола Перуна, Дажбога, Стрибога, Семоргла и Мокоши. Претпоставља се да је лик тог божанства формиран под утицајима са југа.

Јарила (Јарило)У словенској митологији божанство пролећне вегетације и плодности. Замишљан је као младић изузетне лепоте, на белом коњу, окићен пољским цвећем, босоног и у белој одећи, са свежњем класја у рукама. Успомена на то божанство сачувана је у различитим пролећним обредима, у којима је главна личност, девојка одевена у бело и овенчана цвећем, јахала на белом коњу. Прављене су и лутке од сламе, које су називане Јарило.

Јаровит, (Геровит, Геровитус)У словенској митологији божанство нејасних функција, које су поштовали Померанци, можда истоветно са Свантовидом. Посебно је поштован у Хавелбергу и Волгасту, где се у храму налазио његов огромни штит. Каснији хроничари поистовећивали су га са римским Марсом.

Кикимора
У источнословенској митологији зао кућни дух замишљан у лику малене жене. Стара се о домаћим животињама, првенствено о живини. Веровало се да вредним домаћицама помаже у послу, док лењивим загорчава живот на различите начине. Непријатељски је расположена према мушкарцима, а ноћу често узнемирава и децу.

Купала
У словенској митологији биће повезано с празновањем летњих солстиција, у ноћи између 23. и 24. јуна. то је божанство летине, обиља и весеља, а тако је називана и лутка од сламе или дрвета, одевена у женску одећу, која је у свечаној поворци доношена до реке и бацана уводу или у ватру. У ритуалну значајну улогу има купање, скакање преко ватре, плетење венаца од ивањског цвећа и бацање цвећа у воду. Веровало се да то ноћи једини пут у години папрат цвета и да тај цвет има магичну моћ. Он тада може да савлада демоне, открије место на коме је закопано благо и да подари успех или велико богатство.
Nazad na vrh Ići dole
besherat

besherat

Ženski
Broj poruka : 4371
Datum upisa : 18.03.2009

Mistični svijet i vjerovanja - Page 3 Empty
PočaljiNaslov: Re: Mistični svijet i vjerovanja   Mistični svijet i vjerovanja - Page 3 Icon_minitime11/1/2010, 1:38 pm

Лешиј, Лесовик, Лесовој, Лешак, Лесник
У словенској митологији дух који господари шумама и зверима. Замишљан је у људском лику као пастир чије стадо чине јелени, кошуте и зечеви, које чувају вукови или рисови. Његови образи су плави, очи зелене и буљаве, обрве чупаве, а брада дуга и зелена. Може бити и заогрнут зверињим крзном, а каткад је замишљан и са роговима и копитама. Необично је одевен и увек носи леву ципелу на десној нози, а кожух закопчава на погрешној страни. Веровало се да нема сенке и да му је крв плава. Кад хода кроз дубоку шуму, главом дотиче крошње највишег дрвећа, а кад се креће по ивици шуме или жбуњу, постаје патуљак, често тако мален да се може сакрити и под једним листом. Боји се питомих предела, али је суверени господар у шуми, где је увек спреман да путнике заведе на погрешан пут или да уплаши ловца. Он господари вуковима које једном годишње окупља у шуми да би одредио плен за наредну годину. Да би се човек заштитио од његових чаролија, најбоље је да одећу обуче наопачке, али и да не заборави да леву ципелу обује на десну ногу.
У Србији, у околини Лесковца, шумски демон назива се лесник.


Марена, Марана, Морена, Маржана, Маржена
У словенској митологији богиња зиме и смрти. Тим именом се назива и лутка од сламе која је коришћена у ритуалима везаним за умирање и васкрсење у природи или у чинима за кишу.

Мокош
У митологији Источних Словена богиња плодности, заштитница жена и женских послова, посебно предења. Њен древни идол постави је кнез Владимир на брду у Кијеву, и то поред идола Перуна и осталих богова. Сећања на ту богињу сачувана су у Украјини све до средине 19. века. На северу Русије називају је Мокуша и замишљају је као жену велике главе и дугих руку која обилази куће и надгледа преље. Њен култ је, судећи по топонимима, био распрострањен и код Западних Словена.

Мора, Мара, Маруха
У словенској митологији зли дух који лута ноћу, седи на грудима заспалих и сише им крв. То може бити сен умрлог или душа живог, која у виду лептира или неке друге животиње напушта тело да би мучила људе. Веровало се да постаје од женског детета рођеног у крвавој кошуљици или од девојке која се повезала с ђаволом. Појављује се и у виду различитих предмета, на пример длаке и сламке, а може се провући кроз кључаоницу.

Нав, нави
У словенској митологији оличење смрти, Царства мртвих и господара Подземља, односно демона који су настали од душа мртворођене и некрштене деце. У бугарским предањима замишљани су у виду птица које, уз застрашујуће крике, у тамним ноћима облећу око кућа и нападају труднице, дојиље и децу. Код Срба и Хрвата називају се некрштенци или невидинчићи, а замишљани су као велике птице са дечјим главама. То су зли демони који нападају некрштену децу и дојиље. Сточари посебно страхују од некрштенаца, који кравама, овцама и козама одузимају млеко. У Украјини и Пољској замишљани су у људском или животињском виду, а називају се потерчук, односно латаwиец.

Перун
Бог громовник, поштован код свих словенских народа. Посвећени су му планински врхови и извори, а на жртву му је приношен бик. Глава његовог дрвеног идола у Кијеву била је од сребра, а уста од злата. Замишљан је као зрео човек са огњеним каменом, батином или стрелама у рукама. Призиван је приликом склапања уговора и полагања заклетви, односно кажњавао је сваког вероломника. Испред његовог кипа у Новгороду и дању и ноћу горела је ватра од храстових дрва. Ако би се непажњом слугу та ватра угасила, сви би били кажњени смрћу. Од дрвећа посвећен му је храст, а од биљака - перуника (богиша), за коју се веровало да чува кућу од грома, пожара и сваке несреће. О широкој распрострањености Перуновог култа сведоче називи места, извора и планина у свим областима словенског света. После покрштавања, Словени су Перунов лик и функције пренели на светог Илију..
Nazad na vrh Ići dole
besherat

besherat

Ženski
Broj poruka : 4371
Datum upisa : 18.03.2009

Mistični svijet i vjerovanja - Page 3 Empty
PočaljiNaslov: Re: Mistični svijet i vjerovanja   Mistični svijet i vjerovanja - Page 3 Icon_minitime11/1/2010, 1:39 pm

Полудница
У словенској митологији пољски дух замишљен као лепа висока девојка, обучена у беле хаљине. Појављује се редовно лети у време жетве. Тад хода по пољима и кад у подне наиђе на човека или жену у послу, хвата их за косу и обара на земљу без милости.

Поренуције (Поренутиус)
Словенско божанство поштовано на острву Рујну (Риген). На југу острва, у Кореници, налазио се храм тог божанства са чудним култним идолом, с четири лица на глави и једним лицем на прсима.

Поревит (Поревит)
Словенско божанство поштовано на острву Рујну (Риген). На југу острва у Кореници, налазио се храм тог божанства са култном статуом која је приказивала Поревита са пет глава.

Прорицање
Вештина упознавања воље богова на основу различитих врста, знакова. Намере богова могу људима бити наговештене или спољашњим знацима или непосредно, преко снова или надахнућа. У прву групу прорицања сврстава се предсказивање воље богова на основу лета или гласова птица (орнитомантија), инстинктивних поступака (нпр. нехотично изговорене речи), бацања коцки или других врста објеката (клеромантика, астрагаломантика), а посебно на основу посматрања утробе жртвованих животиња, ватре на олтару (епиромантика), небеских тела (астрологија) или воде (хидромантика). Другу групу прорицања чини откривање божанске воље преко снова (ониромантика), најчешће оних који траже оздрављење у Асклепијевим светилиштима (инкубација, ијатромантика), приказивањем сени покојника (некроматика) и откровењима добијеним преко надахнућа (ентхоусиасмос).
У најранијим историјским епохама, пророковања су обављали надахнути појединци који су оглашавали вољу или жеље богова. Касније та врста прорицања није имала значајнију улогу јер је слободно пророковање надахнутих појединаца било замењено пророштвима добијеним од различитих свештеничких редова или званичних пророчишта, нарочито делфског (в. Пророчишта). Тек после смрти Александра Великог, кад је грчко-римски свет ступио у непосредни контакт с Оријентом, нагло су постале омиљене све врсте прорицања, пре свега астрологија. У Риму су званично признавана једино пророковања која су обављали државни магистрати или свештенство, али мере које су предузимане ради спречавања прорицања незваничних лица показују да су све врсте прорицања биле омиљене. Већ од времена Тиберија незванична пророковања сматрана су злочином и кажњавана су протеривањем и одузимањем имовине. Упркос тој забрани, а и каснијим забранама, у Риму су постојали и професионалци, најчешће странци с Оријента, који су се бавили искључиво астрологијом. Диоклецијан је најстроже забрањивао арс математица, тј. астрологију, али су тек доласком на власт хришћанских императора коначно угушене све врсте пророковања.

Рујевит (Ругиевитхус)У балтичко-словенској митологији бог рата, поистовећен са римским Марсом. Посебно је поштован на острву Рујну (Руген), где се у Кореници налазило његово велико светилиште. Ту је био постављен његов култни кип натприродне величине, истесан од храстовине. Кип је приказивао Рујевита са седам глава како у десној руци држи мач док су му седам других мачева висили о појасу.


Русалке
У митологији Источних Словена демонска бића замишљана у лику дугокосих лепих младих девојака, које у ноћима младог Месеца играју на пропланцима, овенчане зеленим венцима. Непријатељски су расположене према људима. Често маме пролазнике, задају им различите загонетке или их убијају гласним смехом. То су, у ствари, душе умрлих девојака, првенствено утопљеница или оних које су умрле насилном смрћу. У недељу после Духова оне излазе из воде, ходају по пољу или се пењу на дрвеће. Опасно је да се те недеље било ко купа у реци или језеру, јер га русалке могу одвући у дубину. Разни обичаји показују да су русалке тесно повезане са водом и растињем, али и са светом мртвих.

Симаргл
Божанство Источних Словена, нејасних функција. Није утврђено да ли је у питању једно (Симаргл) или два божанства (Сим, Регл).


Стрибог
У источнословенској митологији бог зиме и мраза. Сви ветрови сматрани су његовим унуцима. Његова култна дрвена статуа помиње се међу киповима који су стајали на брегу у Кијеву.


Сварог, Сварожић
У словенској митологији бог неба, Дажбогов отац, Сунца и ватре. Под именом Сварожић поштован је првенствено као бог ватре и заштитник домаћег огњишта. Код Балтичких Словена, у храму бога Радгоста у Ретри, налазио се кип Зуарасиција, Сварожића, и то у оклопу и са шлемом на глави. Може се претпоставити да су тог Зуарасиција Словени око Лабе поштовали као бога рата.
Nazad na vrh Ići dole
besherat

besherat

Ženski
Broj poruka : 4371
Datum upisa : 18.03.2009

Mistični svijet i vjerovanja - Page 3 Empty
PočaljiNaslov: Re: Mistični svijet i vjerovanja   Mistični svijet i vjerovanja - Page 3 Icon_minitime11/1/2010, 1:40 pm

Световид
Велико словенско божанство на острву Рујну (Риген), бог рата и заштитник плодних њива. Средиште његовог култа било је Аркона. У центру града налазио се дрвени храм посвећен том божанству, украшен обојеним дрворезом, са двоструком оградом. Спољна ограда била је покривена црвеним кровом, док се унутрашња састојала из застора и четири стожера. У храму је био постављен идол натприродне величине са четири врата и четири главе. У десној руци држао је рог израђен од разних врста метала, који је сваке године свештеник пунио пићем и на основу испарења предсказивао родну или неродну годину. У левој руци, спуштеној низ тело, налазио се лук. Покрај идола постављена је узда, седло и други атрибути, посебно џиновски мач, са канијом и балчаком од сребра.
Једанпут годишње, у време жетве, приношене су жртве испред храма и светкован је велики празник, који се завршавао великом гозбом. Свештеник је тада пред народом прорицао обиље или оскудицу у наредној години и призивао Световида да отаџбини подари славу, а поданицима богатство. Затим је испред идола стављан висок колач премазан медом, иза кога је стајао свештеник и питао народ да ли га види. Присутни су одговарали да га виде, а он је тада изражавао жељу да га догодине не виде, како би наредне године жетва била обилнија. Сви су били обавезни да дарују светилиште, које је било чувено пророчиште. Све што се добије крадом или оружјем припадало је светилишту, као и дарови који су стизали из целог словенског света и из суседних крајева.
У светилишту је чуван бели коњ, за кога се веровало да припада Световиду. Нико није смео да га додирне, а једино је свештеник могао да га напаса и опрема. Веровало се да сам бог, јашући на њему, предводи свој народ у борбама са непријатељима. Тај коњ је коришћен и за гатање: пред полазак у рат, свештеници су испред храма постављали копља, а затим је извођен оседлан коњ да преко њих пређе. Ако би при прескакању пошао десном ногом, сматрало се да ће исход бити повољан, а ако би кренуо левом, то је значило д се рат мора одложити. Световидово светилиште у Аркони разорено је 1168. године. Археолошки је истражено 1921. године. После покрштења Балтичких Словена, функције Световидове пренесене су на светог Вида.


Триглав (Триглаус, Тригелаwус, Триглоус, Трyглаw)
У митологији Балтичких Словена троглаво божанство, вероватно бог рата или вегетације. Средиште његовог култа налазило се у Штетину и Бранденбургу. У Штетину, који је био окружен трима брдима, на средишњем и највећем налазио се храм посвећен Триглаву. У њему је била постављена култна статуа бога са три главе и златним повезом преко очију и уста. Веровало се да три главе симболишу власт бога над три посебна царства: небом, земљом и паклом, а да златни повез преко очију показује да бог не жели да види грехе смртника или сазна за њих. При храму је чуван коњ вранац, са седлом од злата и сребра, који је коришћен за гатање пред ратне походе. На земљу је тада полагано девет нових копаља, на размаку од једног лакта, а затим је зауздани и оседлани коњ три пута прелазио у оба смера. Ратни поход би био предузиман само ако Троглавов коњ при прелажењу не би дотакао ни једно копље.
Отон Бамбершки порушио је светилиште у Штетину и три главе одсечене са Триглавове култне статуе послао папи у Рим. Култне статуе Триглава које су се налазиле у осталим местима биле су посребрене или позлаћене.


Тројан
У руским и јужнословенским предањима демон или божанство повезано са римским императором Трајаном. У народним причама описан је као биће са три главе, са козјим или магарећим ушима, које се плаши сунца и креће се само ноћу. Веровало се да дан проводи у свом замку на планини, а да ноћу јаше до својих драгана. Русија је сматрана Трајановом земљом. Кад га је једном приликом Сунце стигло на путу, покушао је да се сакрије испод пласта сена, али су волови преврнули пласт, тако да су га Сунчеви зраци дохватили и спржили.


вампир
У словенским предањима, посебно на Балкану и у Украјини, дух умрлог или леш који је зао дух или ђаво оживео. У глуво доба ноћи вампир излази из гроба да би људима и животињама исисао крв. Јужнословенски народи су веровали да је длакав као пас, да има крваве очи и зубе и да из уста бљује ватру, или да је без костију, само мешина испуњена крвљу. Злочинци и грешници после смрти постају вампири, а праведници - једино ако преко њихових лешева пређе нека од нечистих животиња (мачка, пас, миш, кокошка). Најчешће су вампири старије особе, и то мушкарци. Вампир се може преображавати у различите животиње или бити невидљив. Његово приближавање најпре осећају пси, коњи и волови. Најчешће се јављају на гробљима, раскршћима, по воденицама или у кућама својих најближих.
Против вампира нема сигурног средства. Сматра се да их одбија крст насликан катраном на вратима куће и стаје, гвожђе, бели лук, звук звона или шиљати предмети стављени под јастук. Најважније је предузети мере да се покојник не повампири. Ради тога се мртвацу засеца кожа, пресецају му се тетиве испод колена или забада глогово трње под нокте како му ђаво не би могао одрати кожу и надути је, то јест преобразити га у вампира. У месо испод језика такође се забада трн да би вампиру онемогућио сисање крви, или се тело сахрањује лицем према земљи или се покојнику око врата ставља срп. Вампир се проналази и уништава на различите начине. Најчешће се на гробље одводи црни ждребац без белеге и, чим се примети да зазире од неког гроба, сматра се да у њему почива вампир. Гроб се затим раскопава, а леш се пробада глоговим коцем, спаљује или баца у воду или у креч. Каткад се око гробова посипао пепео да би се откриле стопе вампира. И дете рођено од вампира има способности да га пронађе и убије. Најљућим непријатељем вампира неки сматрају четворооког, тј. пса који изнад сваког ока има по један увојак. У разним деловима словенског света вампир се назива и другим називима: вукодлак, лампир, лапир, вједогоња, једогоња, а најчешће - упир.


Велес
У словенској митологији божанство нејасних функција, можда бог обиља и заштитник домаћих животиња. Трагови Волосовог култа сачувани су код Источних и Северних Словена. У време ширења хришћанства асимилован је и замењен хришћанским заштитником стада, светим Власијем. У Новгороду је храм св. Власија подигнут на месту на коме се раније налазио Волосов идол. Обичај код Источних Словена да прегршт непожњевеног класја које се оставља као дар божанству називају Волосовом брадом показује да је Волос поштован у својству бога вегетације. У позним текстовима означен је као зли дух и демон, односно повезиван је са Подземљем и ђаволом.


Виле
У јужнословенској митологији женска натприродна бића, наклоњена људима. Замишљане су као изузетно лепе девојке златних коса и са крилима, одевене у дуге, прозрачне хаљине и наоружане стрелама. Оне живе далеко од људи, по планинама (планинкиње, загоркиње), покрај вода (водаркиње, бродаркиње) или у облацима (облакиње). Веровало се да се рађају из росе, неког цвећа, кад пада киша и греје сунце и кад се на небу појављује дуга. Своје дворце, изузетне лепоте и раскоши, граде на облацима.
Могу се преображавати у различите животиње, првенствено у лабуда, сокола, коња или вука. Често јашу на коњу или јелену, одлазе у лов, а још чешће играју у колу. Заљубљују се у јунаке, које помажу и саветима и делима, а каткад су њихове посестриме. Наклоњене су и девојкама, које од њих многу измолити лепоту или заштиту. Виле особито вешто видају ране задобијене у бојевима, и то различитим биљем. Располажу и способношћу прорицања.
Виле тешко праштају увреде и својим стрелама или погледом усмрћују оне који их повреде. Потчињавају се само онима којима пође за руком да им отму одећу, а ако им неко одузме крила, преображавају се у обичне жене.
Могу имати козје, коњске или магареће ноге.


Вођаној
У словенској митологији зао водени дух, који живи у језерима, барама и вировитим рекама, и то најчешће покрај воденица. Појављује се у различитим видовима: као човек са канџама и дугим репом, покривен травом и маховином, као старац зелене косе и браде или као риба покривена муљем. Дању се одмара у раскошној палати испод воде, а свечери излази и напада купаче који се затекну на реци после заласка сунца. Непријатељски је расположен према људима, посебно мушкарцима, које одвлачи у воду да би их оженио својим кћерима или да би их учинио својим слугама. Често оштећује воденице, рибарске мреже и мостове. Да би га умилостивили, воденичари и рибари приносе му различите жртве - петла, кокошку или овцу. Жртвован му је и ухрањени коњ, који је с каменом око врата бацан у воду.
Nazad na vrh Ići dole
Masada
Administrator
Masada

Muški
Broj poruka : 9743
Godina : 59
Location : Zemun
Humor : Jok
Datum upisa : 05.10.2007

Mistični svijet i vjerovanja - Page 3 Empty
PočaljiNaslov: Re: Mistični svijet i vjerovanja   Mistični svijet i vjerovanja - Page 3 Icon_minitime25/2/2010, 7:35 pm

Amaterasu - božica Sunca i plavog Neba

Amaterasu je glavna božica japanske mitologije (šintoizma), a Japanci još i danas vjeruju da od Amaterasu počinje njihova carska loza i od nje vodi podrijetlo svih japanskih careva. Još i danas milijuni Japanaca početkom proljeća hrle u grad Iseu gdje se nalaze hramovi podignuti u časti Amaterasu, a Japan se još i danas rado naziva - Zemlja izlazećeg Sunca.
Sada će Vam Athumanunh napisati kako je to bilo i ostalo zapisano u mitologiji drevnog Japana. Kad je bog Izanagi postao umoran od vladanja Svijetom, on pozove svoju djecu i razdijeli im svoje Nebesko kraljevstvo na slijedeći način: Susanowo dobije sva mora i oceane, Tsukuyami pripadne noćno Nebo sa Mjesecom i svim Zvijezdama, a Amaterasu dobije Sunce i plavo Nebo. Tako Amaterasu Svijetu donosi svijetlo i toplinu i zbog nje sve na zemlji raste i cvate. Susanowo postana poradi toga strašno ljubomoran na sestru Amaterasu, pa zapjeni mora, uzburka oceane i stvori oluje koje će Svijetu ubrzo donijeti nevolje. Vjetrovi su hujali zemljom i uništavali polja i stabla, te upropaštavali ljetine. Amaterasu se strašno razljuti i uznemiri, te se skloni u pećinu iz koje ne htjede nikako izaći. Bez Amaterasina svijetla i topline Svijet postane hladan i mračan, te njime zavladaju zlo i kaos. Sve to se nimalo ne dopadne drugim bogovima, pa oni na brzinu smisle kako da Amaterasu ponovno privole da izađe iz pećine. Najprije su pored ulaza u pećinu postavili čarobno ogledalo, potom na okolno drveće objesili mnoštvo dragulja i na kraju zapalili krjesove. Naposljetku, Uzume božica plesa izvede divlji i ludi ples kojemu su se grohotno smijali svi bogovi. Amaterasu je iz pećine pitala čemu se oni tako grohotno smiju, a bogovi joj u glas odgovore: 'Pronašli smo božicu sjajniju od tebe! Sada slavimo u njezinu čast.' Naravno, božica Amaterasu nije mogla odoljeti (ženska pretjerana znatiželja dakle postoji i kod božica), pa ona proviri iz pećine, te ugleda vlastiti odraz u ogledalu, što je u prvi mah zbuni. Tu Amaterasuinu zbunjenost iskoriste ostali bogovi koji zgrabe Amaterasu za zapešća i izvuku je van iz mračne pećine. Potom brzo zatvore zauvijek pećinu da se Amatersu tu više nikada ne bi skrivala. Amaterasu ponovno zauzme svoje mjesto među bogovima na Nebu, nanovo donoseći Svijetu toliku potrebitu toplinu i svijetlo novom životu na Zemlji. Nikada više Amaterasu nije otišla.

____________________________________________
Kuda tako žurno ti ratniče hodiš ?
Ka sudbini !
Nazad na vrh Ići dole
https://poezija.darkbb.com
Masada
Administrator
Masada

Muški
Broj poruka : 9743
Godina : 59
Location : Zemun
Humor : Jok
Datum upisa : 05.10.2007

Mistični svijet i vjerovanja - Page 3 Empty
PočaljiNaslov: Re: Mistični svijet i vjerovanja   Mistični svijet i vjerovanja - Page 3 Icon_minitime25/2/2010, 7:36 pm

Plutajući Svijet - japanski mit postanka

U početku Svijet nije bio ništa drugo do blatna kaljuža. Voda i zemlja bijahu izmiješani i nije bilo ničega osim goleme blatne močvare. Dakako da tu ništa nije moglo živjeti ni opstati. No, u šest nebesa, u visinama, u šest svjetova, na nizinama prebivahu bogovi, demoni i životinje. U zamagljenom nebu i u lebdećem nebu nižih nebesa prebivaše demoni. U zvjezdonosnim nebesima i u visokim, oblačnim nebesima prebivahu niža božanstva, a u nebesima najvećih visina živio je bog stvoritelj Kamui sa svojim slugama. Njegovo je carstvo bilo okruženo silnim zidinama od kovine, a kroz njih stupiti se jedino moglo kroz velika željezna vrata. Kamui je stvorio Svijet kao veliki okrugli ocean koji je počivao na kralježnici velike pastrve. Kad ova velika riba u sebe uvuče vodu, nastaje oseka, a kada je izbaci iz sebe, nastaje plima. Kad se ta riba pomakne nastaju potresi. Kamui jednog dana sasvim slučajno baci pogled na svijet u nizini koji je bi blatna kaljuža, njemu se to ne dopadne, pa odluči da nešto poduzme. Pošalje on tako pticu vodenu plisku da izvrši njegove zapovijedi i svijet dovede u red. Kad je sirota pliska stigla nad blatnu kaljužu nije znala što bi prvo uradila nad tim beskrajem blata i vode. Ipak, lepršajući krilima i gazeći blato, te ga udarajući svojim repom ptica načini prvotne otočiće suhe zemlje. Pliska još i danas neumorno udara repom po tlu. Kad je Kamui poslao Sunce da sjaji iznad novostvorenog Svijeta, vrag odluči da ga u tom naumu spriječi. Tako vrag legne u zasjedu i širom otvori usta ne bi li u njih uletjelo Sunce. No, Kamui prezre naum vraga, pa pošalje crnu vranu koja uleti u usta vraga koji počne silno kašljati i zamalo se ugušio, pa on odustane od svog nauma da proguta Sunce. Vrana je od tog trenutka neustrašiva ptica koja se opet kasnije osokolila i radila svakakve nepodopštine, pa čak je i počela krasti ljudima hranu, a to opet čini još i danas. Kad su životinje koje su živjele na nebesima vidjele kako je novi svijet lijepo mjesto one zamole Kamuia da im dopusti da se presele u taj Svijet i tamo žive. Naravno da im je Kamui to dopustio, a pored njih na tom novom Svijetu stvorio je još bića i stvari. Tako je stvorio prve ljude, Ainu, koji su imali tijela od zemlje, kosu od mišjakinje, a kralježnicu od vrbova pruta. Zbog tog vrbovog pruta ljudi još i danas kada ostare hodaju pogrbljeno. Kamui pošalje svog božanskog čovjeka Aioina među Ainue da ih poduči korisnim stvarima poput lova i kuhanja. Kad se Aioin vratio na nebeska prostranstva, nakon što je podučio Ainue korisnim stvarima, nebesima se širio strašan smrad močvara iz kojih je nastao novi svijet. Bogovi potjeraju Aioina natrag među ljude i zatraže od njega da svoju odjeću, u koju se uvukao smrad, ostavi tamo dolje među ljudima. Aioin to doista i učini, a odbačena Aioina odjeća pretvori se u prve vjeverice.

____________________________________________
Kuda tako žurno ti ratniče hodiš ?
Ka sudbini !
Nazad na vrh Ići dole
https://poezija.darkbb.com
Masada
Administrator
Masada

Muški
Broj poruka : 9743
Godina : 59
Location : Zemun
Humor : Jok
Datum upisa : 05.10.2007

Mistični svijet i vjerovanja - Page 3 Empty
PočaljiNaslov: Re: Mistični svijet i vjerovanja   Mistični svijet i vjerovanja - Page 3 Icon_minitime25/2/2010, 7:36 pm

Japanski bogovi


Изанами

Бог Изанаки и Богиња Изанами створили су Јапанска острва као и остале Богове. Богиња Изанами умрла је од опекотина док је рађала Бога ватре. Како је Изанаки мислио да неће моћи да издржи без жене кренуо је у подземни свет за њом. Када ју је видео она му рече: "Већ сам појела храну подземног света, те не могу ићи назад са тобом. Али кад си већ ту питаћу Бога подземног света да ли могу поћи са тобом. Само ми мораш обећати једну ствар. Не покушавај да ме погледаш док се на вратим овде." Изанаки није могао да чека и пратио ју је до дворане подземног света. Тамо је видео ужасно тело своје жене пуно црва који су гмизали по њој и Бога муње. Изанаки тада поче да бежи. Искористио је огромни камен да спречи жену која је трчала за њим да га стигне. То је сада камен који раздваја подземни свет и овај свет.


Amateras

Amateras-Ohmikami (Богиња која светли на небесима) је највећи Јапански Бог. Она представља Сунце. Њен брат, бог Susanoh, био је зао према њој. Једном се толико наљутила на њега да се сакрила иза једног великог камена. Тада, на целом свету настане мрак. Други Богови потом планираше како да поврате светлост. Одржаше они онда велику журку испред камена где се Аматерас крила. И она их упита шта се дешава, а један Бог јој одговори да се нова велика Богиња појавила и да славе у њено име. Тада, она помери камен да би видела шта се дешава, а један од богова извуче је скроз и на свет опет дође светлост.


Сусанох

Због своје дивље нарави Бог Susanoh беше истеран са неба и паде на Изумо. Тамо он чу да змија са 8 глава сваке године поједе по једну девојку. Ове године жртва је требала бити Принцеза Kusinada. Susanoh се тада договори са њеним родитељима да ће је оженити ако успе да је спаси, и њени родитељи то прихвате. Пративши Сусанахове инструкције људи из села направише ограду са 8 капија, и испод сваке капије ставише канту са алкохолом. Тада, змија дође - протури 8 глава кроз 8 капија и поче да пије. Ускоро змија се напила и заспала, а тада је Сусанох сасече. Тада се Сусанох и Кусинада венчаше.


Ходери

Ходери је био бог који се бавио риболовом на морима, а његов брат Хоори је ловио на планинама. Једног дана они заменуше своја оруђа и Хо-ори оде да пеца, а Ходери да лови. Међутим, Хо-ори не успе ништа да ухвати, а притом и изгуби братовљеву удицу, што му Ходери не опрости. Тада, један старац помогне Хо-орију да оде у подводно краљевство и нађе удицу. Тамо он упозна прелепу кћерку Бога мора, заборави на удицу и остане у краљевству. После 3 године, најзад се сети братовљеве удице и пронађе је уз помоћ Бога мора. И Ходери му опрости. Мисли се да је Хо-ори предак царева, а Ходери предак досељеника са југа.

____________________________________________
Kuda tako žurno ti ratniče hodiš ?
Ka sudbini !
Nazad na vrh Ići dole
https://poezija.darkbb.com
Sponsored content




Mistični svijet i vjerovanja - Page 3 Empty
PočaljiNaslov: Re: Mistični svijet i vjerovanja   Mistični svijet i vjerovanja - Page 3 Icon_minitime

Nazad na vrh Ići dole
 
Mistični svijet i vjerovanja
Nazad na vrh 
Strana 3 od 3Idi na stranu : Prethodni  1, 2, 3

Dozvole ovog foruma:Ne možete odgovarati na teme u ovom forumu
LJUBAV, SMRT I SNOVI :: Između svetlosti i tame- piše se u temama ispod naslovne :: Kapije tame-
Skoči na: